原版跋 馬利 我很喜歡「放下屠刀，立地成佛」這句話。一方面是因為那種任何人在任何時間， 鄭問 《阿鼻劍》是我中斷了兩年後的作品，這兩年中我全力投入插畫、美編的工作，雖然連環畫作品少了，卻在別的地方收穫更多，也才有時間停下來思考醞釀。 作品在《星期漫畫》連載時（一九八九年），幸運的先有了馬利精采的原作，所以我把構思劇情的力量全部轉移到畫面的處理上，也由於能力不必分散，才能慢慢的融入插畫的理論與技法。 像第一部的第六回起，我開始用毛筆的重線條，加上沾水畫的精細描寫來誇張畫面節奏，用牙刷噴點的疏密來處理各種質感，用網點紙擦，疊作出水墨畫的水的感覺，用版畫的硬線條來跳出人物表情等等，相信讀者們可以感受到我努力的企圖心。也由於經過不斷的嘗試，慢慢地對黑白連環圖有了心得和掌握的能力。時間和經驗對一個創作者來說實在太重要了，缺一不可。 特別是本書前面十一頁（第一部〈前塵十年〉），我嘗試運用書頁的翻閱及視覺殘像來呈現立體的錯覺，這也是我積壓很久的意念，在這難得的版面裡一起介紹給讀者。 第二部是我在工作很繁雜的情形下完成的，這段期間裡常跑國外，洽談合作事宜及籌劃日本即將連載的《東周英雄傳》，為了彌補時間不足，我連續的熬夜，總算把它給完成了。 有人說比起第一部來，第二部「冷」了一點，可是我自己倒覺得「純」了一點。雖說人物較少，可是在編繪上難度卻較高，這五個短篇可跟第一部連著看，也可獨立自主地讓讀者們欣賞。 這得感謝馬利在劇情上的功力及用心。 這幾個獄中，我特別喜歡〈愚之獄〉，這在飢荒時常發生的事實，我印象中未曾有人捕捉過，而阿鼻使者飄忽的性格，難以捉摸的思維，也在這個故事裡呈現出來，跟一般武俠作品比較起來，不像武俠卻更有武俠味。 在表達技巧上，我開始嘗試傳真機作水墨的感覺，效果不錯，有我想要的味道，也把背景帶到蒼茫、荒涼的西域去，連帶的何勿生也穿起塞外服飾來，由於《阿鼻劍》並未標明在哪一個朝代，我也就樂得把各代好看的服飾擺進去。 記得畫〈覺醒〉下集時，我感冒、耳朵又發炎，躺在地上十分鐘，起來畫五分鐘的情形下畫完，所以出現影印的畫面，在此向讀者們抱歉。 台灣的漫畫家們，由於創作的斷層、作品的質量也許比不上國外豐富，但是拚勁絕對是一流的，也許就是需要我們這些「傻子」。 台灣漫畫界才會更好吧！您覺得呢？ 三十年之後 馬利 三十年來，我不時會遇上讀者，問《阿鼻劍》的後續如何了。 如前所述，大約《阿鼻劍》第二部結束的時候，鄭問已經接受日本的邀約，在講談社閃亮登場。當時他即使願意繼續畫《阿鼻劍》，也只能每兩周一次。後來到1996年，鄭問決定去日本大展身手，把全家人都帶去。 我這邊，關掉了《星期》漫畫之後，過了幾年，我的家庭、工作也都產生劇變。就在鄭問舉家遷移日本的那一年，我也離開了時報，開始創立大塊。 日本之後，鄭問又去香港，再到中國，闖蕩各地。 我也是。創立大塊之後，除了一度兼任台灣商務印書館的工作之外，我不想只守著台灣市場，去了北京，又去了紐約。 我們各自在闖蕩中漂流。不過在漂流中，對《阿鼻劍》的想像，我倒沒有停止過。整體故事要講的事情更多，情節和架構也更複雜。 這中間，我們也曾經談過一兩次如何再合作《阿鼻劍》。但最後還是因為雙方都覺得時機還不成熟，不必勉強匆促出手而再擱下。 2012年，我和鄭問在法國安古蘭漫畫展相會。 那次是我們最接近重新開始合作的機會。但可惜還是沒有進展。 和鄭問合作《阿鼻劍》，有許多深刻的記憶。 《阿鼻劍》第一部〈尋覓〉，起初我想講的是萬法由心造，一個個各有自己渴望復仇理由的人，最後交織成誰都無從脫逃的阿鼻地獄。故事大致有個方向，但是隨著情節進展，越來越想打破復仇的窠臼，但又覺得束縛越來越大。 我沒有跟鄭問講過這些掙扎。他也根本不受影響，逕自用自己驚人的圖像語言，把我的劇本畫出破格的魅力。 于景殺進忠義堂救何勿生的那一段，紙面上澎湃著沒有邊際的劍氣，最後史飛虹天外飛來的那一掌，石破天驚。 我自己最受震撼的，是史飛虹在山洞裡一刀刺入于景的場面。巨幅的留白，和前面縱橫飛舞，無所不在的畫筆，形成巨大的對比。讓人窒息的同時，又讓人穿透。 沒有任何武俠漫畫有這種場面，有這種視覺的魅力和哲學。 直到第一部快結束時，猥瑣的店小二守著瀕死的何勿生，在熊熊大火燒掉一切中現身為阿鼻第九使者，我體會到可以如何打破一開始的設定，給這個故事帶來新的生命。 這樣我開始講第二部〈覺醒〉的故事。 那個時候，我經常去中國出差，《星期漫畫》又是週刊，所以很多集的劇本，都是在飛機上、飯店房間裡寫的。當時中國的許多高檔飯店，服務員會連門也不敲就隨時進來送水，看到我在那裡埋首疾書，可能覺得挺怪的。那時沒有網路也沒有電郵，我寫好了就去飯店商務中心傳真到鄭問家。 那些劇本很多是趕在最後一刻寫好，稿紙上有許多我急忙中修改的筆跡。但基本上我已經沒有束縛，也不感到壓力。從第一篇貪之獄開始，故事和情節像是自然湧現。所以我是在一種很自在，甚至很輕鬆的心情下，寫了第二部〈覺醒〉的劇本。 除了傳真上的那些字之外，經常到處奔波的我，根本沒曾和鄭問有什麼討論。但是劇本呈現新的視野之後，他的畫筆發揮的威力更大。鄭問獨樹一幟的畫風，鋪展出無與倫比的視覺饗宴，把大家閱讀武俠漫畫的經驗一再推進新的里程。 《阿鼻劍》，尤其是第二部與鄭問的合作，可以說行雲流水，超越愉快所能形容的經驗。 《阿鼻劍》是鄭問唯一使用他人編劇的作品，也是他第一部黑白漫畫作品。
阿鼻劍(三○週年紀念合訂本)
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《阿鼻劍》第一部黑白水墨作品 1989年郝明義決定創辦《星期漫畫》，找了導演楊德昌當監製，並且頭陣作家鎖定了三位：麥仁杰、曾正忠，以及鄭問。麥仁杰以《鳥人》，曾正忠以《花心赤狐》，鄭問以《阿鼻劍》，又曾經是《刺客列傳》的讀者，所以他給自己留了一個和鄭問共同合作的機會，以筆名「馬利」化身劇作家，這就是阿鼻劍的起源…… 2019年，為了紀念《阿鼻劍》創作三十週年，大辣出版尋回了鄭問第三部〈前世〉三回的闕漏稿子，並將一、二、三部合訂成精裝，以饗讀者們的願望，完美呈現鄭問《阿鼻劍》漫畫完本！ 極具詩意的武俠漫畫 《阿鼻劍》是國內漫畫創作的傳奇之一，也是鄭問的漫畫創作轉捩點，他獨特的水墨畫法，將武俠漫畫帶入了新的層次；而編劇馬利則將原本武俠小說的元素精采地串連重組，並融入發人深省的佛義，使得這部武俠漫畫有別於一般武俠的刀光劍影，有了更深的意涵。 編劇馬利說，一開始，《阿鼻劍》就有「前世」、「今生」的設計。我和鄭問合作的兩部《阿鼻劍》，第一部〈尋覓〉、第二部〈覺醒〉，都是「今生」的前半段。我的想法是：先用這兩部來讓今生的「何勿生」登場，然後回頭講他的前世，最後再來講他覺醒之後，今生要執行的是什麼。這樣，我和鄭問合作，而有了三十年前出版的兩部《阿鼻劍》漫畫。 我的算盤雖然是如此逐漸鋪陳開……首先，純粹本土漫畫家創作的《星期漫畫》，在當時俗又大碗的台灣盜版日本漫畫雜誌壓力下，陷入重圍。再來，鄭問在《阿鼻劍》第一部連載結束後，就為東瀛漫畫出版界所重視，大力延攬，終以《東周英雄傳》在講談社閃亮登台…… 何勿生：地獄不空，絕不成佛！ 一〈尋覓〉故事描寫背負著私生子命運的主角何勿生，親眼目睹生父于景被練成「阿鼻劍法」的史飛虹所殺；何勿生殺父之仇未報，反而受劍法之害，每天得受一次氣血倒錯的凌遲之苦…… 二〈覺醒〉一場大火讓何勿生遇見從火中重生的阿鼻第九使者，開始經歷代表貪、愚、痴、嗔的武林恩怨，見證「阿鼻（地獄）」即「人世」的深理…… 三〈前世〉何勿生手持阿鼻劍回憶起，他曾經就是阿鼻尊者，即使是過去的武林恩怨情仇，當然也要去解決…… 作者簡介 鄭問（1958-2017）／繪者 本名鄭進文，復興商工畢業。早年曾在十二家設計公司任職，後來自行成立室內設計公司。1983年在台灣《時報周刊》上發表第一篇漫畫作品《戰士黑豹》，開啟漫畫創作生涯。獲得好評後又發表了《鬥神》及以《史記》中的〈刺客列傳〉為題材的水墨手繪漫畫《刺客列傳》。 畫風融合中國水墨技法與西方繪畫技巧，細膩而大膽，作品充滿豪邁灑脫的豪情俠意。1990年受日本重要漫畫出版社講談社的邀請，在日本發表描繪中國歷史故事的《東周英雄傳》，引起轟動。1991年更獲得日本漫畫家協會「優秀賞」，他是這個大獎二十年來第一位非日籍的得獎者。日本《朝日新聞》讚嘆他是漫畫界二十年內無人能出其右的「天才、鬼才、異才」，日本漫畫界更譽為「亞洲至寶」。 除《東周英雄傳》外，《深邃美麗的亞細亞》、《萬歲》、《始皇》等均是日本時期的優秀作品，也受邀擔任日本電玩遊戲美術設定，推出《鄭問之三國誌》。進入2000年，鄭問開始與香港漫畫圈合作，陸續發表《漫畫大霹靂》、《風雲外傳》等作品，隨後跨足電玩遊戲《鐵血三國志》的設計製作，成為中國電玩美術的開拓者。2012年，鄭問重返台灣漫壇，代表台灣參加法國安古蘭國際漫畫節。 經典作品陸續由大辣出版社重新編排後推出新版：《阿鼻劍》（2008）、《東周英雄傳》（2012）、《始皇》（2012）、《萬歲》（2014）、《刺客列傳》精裝版（2017）、《深邃美麗的亞細亞》（2017）、《鄭問之三國演義畫集》（2019）等。 2018年6月《鄭問故宮大展》在台灣舉辦，出版鄭問全紀錄《人物風流：鄭問的世界與足跡》一書。 馬利／編劇 本名郝明義，1956年出生於韓國。現任大塊文化與Net and Books 董事長。 著有：《工作DNA》（增訂三卷）、《故事》、《那一百零八天》、《他們說》、《越讀者》、《一隻牡羊的金剛經筆記》、《如果台灣的四周是海洋》、《大航海時刻》、《尋找那本神奇的書》。譯著：《如何閱讀一本書》、《2001太空漫遊》。 與鄭問共同創作《阿鼻劍》漫畫，擔任編劇，以及2018年企畫《人物風流：鄭問的世界與足跡》。2019年幫鄭問點評三國人物在台灣全新出版《鄭問之三國演義畫集》。 個人網站：rexhow.com |
阿鼻 劍 三 週年 紀念 合 訂 本
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