 什么是先敬罗衣后敬人？ 网上有个段子，如果你开着10万块的车，天天送女朋友上下班，生日情人节送花送礼物，人家会觉得很一般，这不是正常操作么？ 但是如果你是开着50万的车呢？每天接送上下班，情人节一样的礼物，对方的感受就会不一样，觉得好浪漫。 如果是100万的车呢？对方就会觉得你真的好爱她，就算你不去接送，打电话让对方打车回家，也会觉得工作这么忙，还在担心我有没有回家，真暖。 下面一大堆评论说太扎心，太现实了，现在这个浮躁的社会，真心付出真不如一点点物质带来的加成么？ 当然不是，这个段子太过极端了，这样的案例背后是女孩子段位本身和第一个开着10万车的小伙子门当户对，所以会对50万车，100万车的人态度不一样，因为仰望，自然期望值就低，期望值低了自然更容易感受到差距，感受到惊喜。 如果女孩子本身就是50万，100万的呢？那么态度自然不一样，她会觉得那个10万的天天陪伴上下班的才更爱她，因为相比于物质，她更喜欢陪伴。 每个人感受爱的语言不一样，有人是物质，有人是陪伴，有人是甜言蜜语，有人是颜值，在同等维度上的付出都有高下之分。 比如我们换一个陪伴和颜值的维度也可以讲个故事，颜值一般的人天天陪你，你也觉得也就这样，但是一个彭于晏来了，就算每周只陪你一次，你也会觉得好幸运，好幸福呀。 所以那个段子，只是物质条件和感受爱的程度两个维度的一个故事，你换两个维度，换一类喜欢用这个维度感受爱的人，依然可以如此讲故事。 这个故事背后还有一个，其实是时间的稀缺性，我们默认了收入高的人时间更稀缺，那么时间背后的付出也就更具价值。 一个富人一分钟可以赚1万，所以陪你一个小时成本是60万，一个普通人一天也只有200块，那么他陪你一年，你都会觉得不如前者的一个小时。 当然这太过极端，人都是感性动物，真正的一年陪伴和1小时的邂逅，能够理性计算的人还是少数，长久的陪伴养成的习惯还是可以战胜那个斤斤计较的理性算计的。 每个道理的反面都是道理，每一句话都可以找到支撑这句话的案例，不管是我有个朋友系列，还是我听说系列，但是这些并没有什么意义，如果相信只会徒增烦恼。 真正需要考虑的是这个现象，这个道理是不是适用于大多数人，是不是人类的天性，是不是一不小心你我就会陷入的泥沼？ 先敬罗衣后敬人，这个和颜值、才华、人品的道理一样，背后都是高效识人的一种策略，我懒得花这么多时间来识别一个人，那不如找一个容易识别的点。 既然才华需要了解，人品需要长期相处，那还不如看颜值，这可是20米开外就可以识别的信号呀。 每一个父母反对女儿嫁给穷小子的理由背后，都是这么一套逻辑，他们不是不相信你有一个美好的未来，他们只是觉得那些确定性不高，而物质条件比较好识别，至少能够有个最低保障。 先敬罗衣后敬人这个明明人人都在用，刻印进天性里的认知世界的方式，总会出现很多被打脸的反例，某小伙看不起穿拖鞋的客户，最后发现客户是土豪，某个小姑娘因为太看重物质，被骗子口花花骗着欠了几百万等等。 但是反过来，不正是因为那些反转太过稀少，才显得有价值，才会被报道么？ 我们得承认这个世界上大部分人识人也好，做事也好都有“先敬罗衣后敬人”的习惯，然后去好好收拾一下我们的外表，好好提升一下自己，产品质量很重要，但是产品包装也一样重要。 电视里那些懂千里马的伯乐，那些有耐心有修养的大人物肯定有，他们不会太重外表，他们能够有耐心等，但是那也的人是少数，你不一定遇到。 越是能连续成功的人，越是重视细节。 越是真正认识到世界真相的人，他们越是会重视各种“罗衣”的重要性，好好收拾，好好打扮，练习一下说话，这些都很有必要。 因为，这个世界没有那么多的伯乐，有义务耐心等你，不是么？ 先敬罗衣后敬人Definition from Wiktionary, the free dictionary Jump to navigation Jump to search See also: 先敬羅衣後敬人 Chinese[edit]
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先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。” 示例： 真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。 ◎郭沫若《涂家埠》 核心答案要点： 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 粤语歌曲鼻祖是许冠杰，我相信今天知道的人并不多，但是广东人应该更清楚，毕竟粤语是他们大多数人说的是地方语言。而许冠杰曾经是香港第一代歌神。 当然今天江阳沽酒客并不是讲一个娱乐明星的往事，而是因为他曾经创作的一首歌曲《先敬罗衣后敬人》，想发表一些意见。 《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一。大约发行在1980年左右，该歌描述香港社会如果一个人衣着讲究不管有没有真材实料都会获得人们的尊敬。 这首歌曲是粤语作词，所以对于非粤语文化区域，理解和传播上有一些困难，但是许冠杰所描述的现象却依然存在。 自古以来，颜值是一个人的资本，衣着打扮是一个人给人的第一印象。五官端正并且漂亮的人，自然容易被人多看几眼，而衣着打扮得体，确实能给人很好的感觉。 这就是佛靠金装，人靠衣装。本身来说并不是什么坏事。可是呢？如果由此来好恶或者评判一个人，显然不够公平和公正。 当然我们对于邋里邋遢，不讲卫生肯定不提倡，但是如果人人都追求高颜值，华而不实的外表打扮，而对于一些朴实无华的人则嗤之以鼻，显然有失公允。 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 这段话的意思就是，我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断的话，对子羽的判断就错了。 中国有句老话，路遥知马力，日久见人心。不过社会发展到今天，感官歧视却越来越严重。 元朝佚名写的《谇范叔》中有这样的描写：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮得齐整才好。” 好了，其实就是一种社会潜规则，它在高效率，不耐烦的今天更加凸显，我们从对事不对人上面，变成了对人不对事。 有一些餐厅对衣冠不整的人不能进入，起码得打一条领带，真是笑话，你说你要脸不要脸，大众都是你的衣食父母，要是人家不来消费，你能生存。但是它故意制造一种虚伪的荣誉感，你要说这个人一身乞丐污秽不堪倒也罢了，怎么人家衣着朴素就不能进来消费呢？ 这跟当然歪果仁可恶的某某与狗不得进入，不是一丘之‘貉’吗？ 当然，如果你穿着光鲜亮丽，而是名牌满身，开着豪车，大多数人自然就产生了一种自卑的感觉，从而低头跟你小声说话。殊不知，这些包装都可以造假，豪车名宅还可以租用，不过是装点成蒙汗药的样子，把各位给迷晕，然后好骗大家的钱财罢了。 我老家泸州老一辈人有句老话叫做“好看不过素打扮。”越多点赞，越是累赘和不安的表现。 当然除此之外就是学历的装扮，今天机会给了很多所谓高学历的人才，当然我不否定，受过高等教育是一件好事，但是公司或者用人，学历真的那么重要吗，那些生活阅历和工作经历丰富，并且饱读诗书的人，未必有学历，却可能比某些专家教授更加有能力，然而因为这个“罗衣”门槛被拒之门外。 今天，很多家长对孩子期许考个好大学，是为了找好工作，或者进入体制内，他们真的是培育了对社会有用的人才的目的去的吗？ 实际上，目的是什么，我相信不用我说大家都清楚。 所以，“先敬罗衣后敬人”无非就是划分出社会的等级和门槛，看似有格调和层次，其实是给了一些投机之人有了可以易容的方法，而让真正可能服务社会的人，永无出头之日。 才让很多人，放弃了本领的磨炼，而是练就了一身奉承和依附有权有势的人能力。 这不是一个正常人应该有的社会态度，但是怎么改变，恐怕答案也只有你自己才能知道。 真正的和谐是，你可以有不同的地位和身份，但是没有对地位和身份区别对待的恶意。什么时候能到这一步，那就是美好了。 特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。 Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services. |
先敬罗衣后敬人意思
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