��֪����Ϊ��Ϊ֮,����Ҳ;֪�䲻��Ϊ����Ϊ,����Ҳ;֪�䲻��Ϊ��Ϊ֮,ʥ��Ҳ�� 1��������᷵ġ�������������֪����Ϊ��Ϊ֮������Ҳ��֪�䲻��Ϊ����Ϊ������Ҳ��֪�䲻��Ϊ��Ϊ֮��ʥ��Ҳ����֪����Ϊ��Ϊ֮ 2����֪����Ϊ��Ϊ֮��˼�ǣ�����֪����������ȴҪȥ��������:��������ʡ���¶����ʯ�š�����Ի:"����?"��·Ի:"�Կ��ϡ�"Ի:"��֪�䲻��Ϊ��Ϊ֮����?" 3��ע�ͣ� (1)ʯ��:������³�����ǵ����š� (2)����:���Ͽ��س��ŵ��ˡ� 4�����ģ� ��·ҹ��ס��ʯ�ţ����ŵ�����:"��������?"��·˵:"�ӿ�����������"���ŵ���˵:"���Ǹ���֪������ȴ��Ҫȥ��������?" 5�������� "֪�䲻�ɶ�Ϊ֮"���������˵Ĵ��������Ҫ��һ���ƶ�����������������鶼�Ǿ������Ŭ���ͷܶ��������ġ�����"֪�䲻�ɶ�Ϊ֮"����ӳ�������β����ִ�ž�����λ�����˵Ļ��У�����Ҳ���Լ�����ʱ��ͨ�˶Կ��ӵ����ۡ� 6�����Ӳ���Ϊ�Ƿ�ɹ��ž�����������������ΪӦ��������ȥ������ҽ�������Ϊ��Ϊ����ѧ˵��һ���˲�������Ϊ����Ϊÿ���˶���Щ��Ӧ�������¡�Ȼ��������Щ�¶��ǡ�����Ϊ������Ϊ����Щ�µļ�ֵ�������ı���֮�ڣ��������������ڵĽ��֮�ڡ� “明知不可为而为之”的意思是：心里面明明白白地知道这件事情不可以做，可还是非做不可。“明知不可为而为之，有所不为方有可为”这句话出自《论语.宪问》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”  《论语·宪问》简介 《论语·宪问》为古代文学作品。《论语·宪问》篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。 《论语》介绍 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 做事分三类，一类是“知其不可而为之”，看似是不明智的“愚行”，却是“向死而生”的“大智大仁大勇”若愚。 “知其不可而为之”语出《论语·宪问》： 子路宿于石门。（子路在石门过夜） 0、事分4类，做事分3类人要做一事，按照“应不应该”与“可不可能”两个维度，在做之前进行个人主观评估，简单分为4类： 1、应该做，不可能做到； 2、应该做，可能做到； 3、不应该做，可能做到； 4、不应该做，不可能做到。 既是主观评估，自然因人而异，毕竟每个人思想觉悟与能力水平都不一样。无论“可不可能”，还是“应不应该”，都是掂量掂量自己，而非指指点点他人。 其中，“可不可能”，是自我能力，取决于个人对自己能力大小与事情难易程度的综合评估。 “应不应该”，是自我期许，它先基于两个比较普遍的客观基准——必先不违法，其次不缺德，最后看每个人的自我认知，同样一事，我认为“应该”，也许你就认为“不应该”或者“非应该”。 人往高处走，以“向上向善”为方向，做事只分3类： 第1类，做“应该做，不可能做到”的事，就是“知其不可而为之”，决定了人生的上限。 第2类，同样是“可能做到”之事，做“应该做的”等同于不做“不应该做的”，“知其可为而为之”亦即“知其不该而不为”，是人生的变数。 第3类，不做“不应该做，不可能做到”的事，可谓“知其不该而不敢为”，保障了人生的下限。 1、上限——“知其不可而为之”所谓“知其不可而为之”指的是，（没做之前）明明知道应该做却不可能做到（难度太大做不到），但还是全力去做（并且持之以恒），表明的是一种“向死而生”的决绝态度——“不可”是“死”，“为之”是“生”。 即如《大明王朝1566》中胡宗宪所言所行：“孔子说的‘知不可为而为之’，是什么本意？孔子是在告诉世人，做事时不问可不可能，但问应不应该。” “知其不可”，是每个人自己在事前结合客观事实的主观认知判断，知其难而不抱成功的希望——甚至绝望。 “而为之”，是视绝望为虚妄，不受其扰，迎难而上，全力为之。 事前预见的结果是“不可”。不为，必然是“不可”，100%的“不可”。为之，则有两种结果，“可”或“不可”，总是有了“可”的可能，为了这个可能，必须付出“机会成本”的代价——时间精力用于其他未必那么值得但更有把握的事。事在人为，最终这种可能性会确定为100%的“可”或100%的“不可”，无论哪种，既然为之，都是人生光辉时刻，“而今而后，庶几无愧”。 “知其不可而为之”，也许是一辈子只此一个的人生“大”事，是值得为之燃烧生命、倾尽全力的事业。命里有此一事，此生也就不虚。 这看似不明智的“愚”行，却是“大智大仁大勇”若愚。 “大智”在明白应该做什么，明确人生大方向，不惑于何去何从； “大仁”在做了这事于己于人有益，甚至有功于国家民族乃至人类； “大勇”在咬定青山，付出代价，义无反顾，“虽千万人吾往矣” 。 个人、家庭、地区、国家、民族乃至人类正需要这种“愚人”，他们身上集中闪耀着人类的光辉灿烂，“下则为河岳，上则为日星”，自古流传至今而不衰： 孔子“仁爱”无用武之地，颠沛流亡列国14年“惶惶然如丧家之犬”，依旧“知其不可而为之”；墨子“兼爱”无人响应，也无国施行，就自立组织“非攻”止战，“摩顶放踵利天下”；张骞“凿空”西域，开辟丝路，九死一生深入前人未至的陌生世界，一举拓展中华西北疆域与生存空间；文天祥于山河破碎风飘絮之际，明知不敌依然抵抗蒙元铁蹄，屡败屡战、宁死不降、从容殉国。《觉醒年代》正在热播，陈独秀、李大钊、鲁迅、毛泽东等有志之士以及他们的志同道合者，顶着蛮横的军阀、凶悍的列强，于国势衰微之际浩歌觉民，于无边深渊中渡己渡人，于一无所有之际力争一切，于无所希望中自救，建党、建军、建国、抗美援朝、两弹一星……硬是带着任人鱼肉的中华“挺直腰杆子”，走上复兴之路。 以上是有功于国家民族，史书都会大书特书的“大人物”，也有亮度也许逊于他们，但暖度动人心魄、惠及地区乡里的“中人物”，我最近触动最深的就是两位先觉带后觉的教育家： 张桂梅以抱病之躯创建中国第一所免费女高——华坪女子高中，扭转1800多名女生的命运，一心将她们托举出贫困山区进入大学校园、自力更生，真正做到“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！” 刘秀祥4岁丧父，母亲精神失常；10岁时兄姐离家，独力照顾母亲，同时打工求学，住猪圈、捡废品、上工地、高考落榜……苦心孤诣熬了十年，终于复读高考有成果，“千里背母上大学”。毕业后放弃高薪回乡教书，推己及人帮助贫困学子升上大学、实现梦想、摆脱贫困，其中牵线一对一资助贫困学子1700多人。 个人喜好武侠小说，“侠之大者”多是“知其不可而为之”，耳熟能详如郭靖一人一城抵御蒙古大军，最终壮烈殉城殉国；相对小众的是《英雄志》的卢云，心系天下苍生，秉持“正道，就是做对的事情”，为心中“正道”而以一己之力如螳臂当车，从金榜题名状元郎，到飞身受困深瀑下，十年后重回人间已是年华老去、挚爱嫁人、兄弟反目、仕途尽毁，代价惨重到一无所有，虽落魄而无悔，关心的还是：“天下，还好吗？” “知其不可而为之”的人物似乎离我们很远，其实生活中也是有的，我的生活中起码就有三位“小人物”，他们明确人生大方向、克服艰难险阻、勇于突破精进，走在自己认定的“大道”上，道路艰难自然不好走，但走得步履坚定、心安理得、不再犹豫： 一个是低物欲的“佛系青年”，目前工作非其兴趣但足够稳定，而且收入满足个人不高的物质需求绰绰有余，便不再费力也无心追求更多的工资或更高的职务，基本将精力与时间投入到周围不解、前景不明但自己在乎、自己乐意的哲学学习与实践上，不受他人扰动，也不强人随己，以我观之应该是处于心平气和、怡然自得的人生状态。 一个是中物欲的“文艺青年”，父母介绍一份工作，他欢喜工资高、奖金更高但厌恶事务乏味无趣，又看到单位业绩有下行趋势，担心自己高收入也难以为继，便怀着惴惴之心尝试在写作这个爱好上开辟收入来源，于是耕耘微博，熬夜写小说，勤奋发杂文，四处投稿件……终于接上了广告，还被某创作团队看好吸纳，有希望出版作品，爱好成事业从“自己不看好”正在成为一个“可喜的事实”。 一个是高物欲的“逐利青年”，信奉“只要是钱能解决的就不是问题”，糊口、养家、发展、享受的钱多多益善，于是什么赚钱做什么，没有条件就创造条件也要做，教育培训能赚钱，但难做？找人一起做。开店零售能赚钱，但难做？找人一起做。转租办公室能赚差价，但难做？找人一起做。……，白手起家、借力进场、卯劲合法赚钱自然辛苦，但他心里笃定：“年轻不吃苦，老了吃得动？” “大人物”“中人物”“小人物”成就有大小之别，但决绝态度都令人激赏。历史先贤、时代楷模，煌煌如日月星辰，“虽不能至，心向往之”；与以上三位“小人物”青年相比，我也是自愧不如： 我知道自己心里想要做什么，但对未来前景心存疑虑，胆怯地没有倾尽全力、燃烧热情，只是有的没的做一点、挪一步，心思也在别处，力气浪费在“杂”事上，在“拿不起”又“放不下”中迷惑，不过是一个“知其不可而不为”的懦夫愚人。 念此私自愧，活生生的反面教材就是我自己罢。 2、变数——“知其可为而为之”或“知其不该而不为”除了“知其不可而为之”的“大”事，还有许多“知其可为而为之”或“知其不该而不为”的“小”事散落在生活角落，值得用心去做、充实人生，“关心粮食和蔬菜，喂马、劈柴，周游世界”。 “知其可为”之事应该做，而且一般比较简单，做成一次更简单，但是重复百遍坚持做好，却见其难。与之相反就是“知其不该”之事，同样比较简单，不做一次更简单，但是重复百遍坚持不做，也见其难。——在此，再次强调下，“应不应该”只是取决于每个人自己的认知与判断，人各不同，对错自评。 “知其可为而为之”或“知其不该而不为”，贵在细水长流、积小成大，“重复百遍，其义自见”，需要克服人性的弱点，主要是“懒惰”这个顽固弱点。 很遗憾，本人又是一个“该做想做没做成”的反面教材： 想着要提升自我，明知写字要工整，自己看得舒心，别人看得轻松，可是一写多、一写急就笔走龙蛇，只有自己费力端详才知道写了什么；明知要充分利用工作之余中午两小时、夜里三小时阅读或写文，但时间更多浪费于看网页、刷视频；打定主意洗澡前卷腹或跳绳，结果澡是正常洗，锻炼就随缘，多的月份锻炼15次，少的月份就2次；设定闹钟23:35前必须入睡，事实是几乎没有一次早睡，大多是0点后，闹钟更像是明示自己至少还能再浪半小时；也许只有写日记做得尚可，基本是每天都写，但也多次出现一周半月后回头补写日记的情况，充其量做到“记日”，而非“日记”…… 也想提升为人处世，知道应该亲爱家人，可还是会对爸妈说出膈应人的话，即便近年来只是偶尔一两次；知道应该善待朋友多联络，可电话是他们打来得多，我打出得少；“爱情是我所不知道的”，愚钝如我不知道是应该坚持但难以坚持，还是应该放弃但不舍放弃，结果都一样，都是晦暗如日食，都是“拿不起”还“放不下”…… 以上自画像，观之可谓面目可憎矣，一言以蔽之：懒！ “知其可为而为之”，做不到这一点，也就做不到“知其不该而不为”，知道应该天天打鱼，却总是两天晒网。 3、下限——“知其不该而不敢为”“知其不该而不敢为”，基本就是违法犯罪、伤天害理之事。 不该做，做不到，于是不敢为，也就“无为无不为”做得最好。 呵，总算保住了为人的下限，没有堕入人性的幽暗深渊。 4、及时勉力，毋使过时而徒悔“人孰无过？改之为贵。宜及时勉力，毋使过时而徒悔也。”王阳明《寄诸弟书》一语中的，想再多没用，说再多没用，不作为都是空。 过时只增后悔，犹豫就会败北，当下知之则为之，应当选择做无悔人生、无愧于心的事： 大方向上，看清内心，勇字当头，放下“杂”事，拿起“大”事，倾力燃烧，“知其不可而为之”。 小细节上，克服懒惰，再勤奋一点，更勤奋一点，做好“小”事，“知其可为而为之”，“知其不该而不为”。 以此自戒，以此共勉！ （原文见 @我所谓 《知其不可而为之——“向死而生”的光辉灿烂》 （公众号链接：知其不可而为之——“向死而生”的光辉灿烂） “随想录”系列： 我所谓：随想录（三） 成人长跪，弱者之强 我所谓：随想录（一） 人生在世，无非求仁得仁 我所谓：随想录（二） 时间与金钱的剪刀差 我所谓：成心率60.7%，新浪微博是性别对立的有心的大推手 我所谓：媚上者，必欺下 我所谓：横看成岭侧成峰——如何评价一个人？ 我所谓：交通劝导见众生相 我所谓：谦让未必是美德，当仁不让更好！ 我所谓：亲子一瞥 我所谓：迷人的谜之时间（一） “我观鲁迅”系列： 我所谓：大约《孔乙己》的确是鲁迅最佳小说 我所谓：从来如此，便对么？——我观《狂人日记》或狂人日记讲了什么？ 我所谓：只有“华+夏”，才能救华夏——我观《药》 我所谓：哀民生之多艰，叹人心之易变——我观《故乡》与闰土 我所谓：铁铸的脊梁：“放她妈的屁！”——我观《理水》 我所谓：参加婚礼如葬礼——我观鲁迅与朱安关系 我所谓：抉心自食，欲知本味——我观《墓碣文》 我所谓：说话难，难说话——我观《立论》 我所谓：自成太阳，照耀自己的明天——我观《明天》 我所谓：英雄落寞，尽在一碗乌鸦炸酱面——我观《奔月》 我所谓：不被祝福的浮萍一生——我观《祝福》与祥林嫂 我所谓：道阻且长，不是更该义无反顾？——我观《伤逝》 我所谓：否定自己，以否定世界——我观《孤独者》 我所谓：九十九分的萧索与一分的凛烈——我观《在酒楼上》 我所谓：鲁迅先生笔名这么多，为什么偏偏“鲁迅”为大家所知？ 我所谓：我的阅历——鲁迅三体等作品感悟专栏 “我观三体”系列： 我所谓：个不能少，正面刚三体！地球人的唯一“正确”选择 我所谓：前进四！藏好自己，做好清理——我观《三体》“蓝色空间”号 我所谓：三体名言，胡说爱情 “我观毛选”系列： 我所谓：1.1 力从地起——我观《中国社会各阶级的分析》 我所谓：1.2 组织起来，更有力量——我观《湖南农民运动考察报告》 我所谓：1.3 信心：在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜——我观《中国的红色政权为什么能够存在？》 我所谓：1.4 立足点——我观《井冈山的斗争》 我所谓：4.1 你要战，便作战，死国可乎？——我观《丢掉幻想，准备斗争》 其他读后感、观后感： 我所谓：别人的道再好，也不是你的——我观《悉达多》 我所谓：看法决定活法，“忙”“懒”关山难越——我观《自卑与超越》 我所谓：抬头望月时，下脚踩人否？——我观《月亮与六便士》 我所谓：求仁得仁，九死未悔——我观电视剧《风声》 |
明知 不可 為 而 為 之
版權 © 2024 nguoilontuoi Inc.
