风 起 于 青 萍 之 末

“风起于青萍之末”是语文错误

——简化汉字指瑕（七）

杨立新

    “风起于青萍之末”，是古人对自然现象观察后得出的直观经验，常用来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。而这最初的微弱风源就来自水面上的“青萍”。

    “青萍”，《辞海》解释为：“植物名。即‘浮萍’。”

     浮萍为水面浮生植物，密布飘浮于水面（见下图）。然而，诸君想过没有，这种紧贴水面、随水而逝的飘浮植物怎么可能招风呢？

水面浮生植物“青萍”

    为此，我们要探究一下“风起于青萍之末”一词的出处。

    “风起于青萍之末”典出楚国辞赋家宋玉的《风赋》。通过查阅权威版本，我在河北教育出版社的《全上古三代秦汉三国六朝文》第一册中找到了该文。原文为：“王曰:‘夫风始安生哉?宋玉对曰:‘夫风生于地，起于青蘋之末。”

    但《风赋》所载不是“青萍”，而是“青蘋”。“青蘋”是一种水生蕨类植物，叶有长柄，顶端四片小叶高高伸出水面，状如汉字之“田”字，故又名“田字草”（见下图）。一旦风生水起，青蘋便随风摇曳，成了古人的风向标，故有“风起于青蘋之末”之说。

水生蕨类植物“青蘋”

    看来，“风起于青萍之末”是我们长期习而不察的语文错误。在百度上搜索，竟高达1250000个。

    那么，何以“青蘋”误作“青萍”？这都是简化字惹得祸。

    “青蘋”的“蘋”为繁体字。在繁体字中，“蘋”表达两个不同的概念:读作pín时，为“青蘋”之“蘋”；读作píng时，为“蘋果”之“蘋”。《简化字总表》将“蘋”简化为“苹”，但并没有根据不同读音对其加以区分，而是由“苹果”这一义项来替代。这个在古典文学作品中反复出现的“蘋”字，便在现代人的视野中消失了。“苹”吃掉“蘋”的结果，不仅吞没了一派诗情画意，而且导致了后来语言文字运用中的张冠李戴。

    就这样，当人们看到“青苹”一词时，首先想到的就是苹果。“青苹”不就是“青苹果”吗？“风起于青苹之末”和苹果有何干系？显然是说不通的。

    于是人们很自然地想到了“青萍”。这种在中华大地上司空见惯的水面浮生植物，长期活跃在人们的口头上，诸如“飘萍”、“萍踪浪迹”、“萍水相逢”等等。于是便李代桃僵，相用而不疑了。

    虽然“蘋”字被简化字消灭了，但它还是化身为“苹”被大家使用着，只不过常常被当成“苹果”之“苹”，或误写作“浮萍”之“萍”。

    如电视连续剧《甄嬛传》中果郡王府的丫鬟采苹，其“苹”字就是这个隐身的“蘋”。

    为什么不是“采摘苹果”之意呢？“采苹”一词出自《诗经·召南·采蘋》：“于以采苹（蘋）?南涧之滨。”古代贵族女子出嫁时，需要采蘋祭祀，告知先人。显然苹果不会长在“南涧之滨”；另外苹果古称为“柰”，我国早在夏朝时即有“紫奈”食用，“紫奈”就是红苹果。自古以来，中国女孩子取名，多有引自《诗经·采蘋》者，这是文质俱美、极富诗意的绝佳辞藻。如唐玄宗的宠妃梅妃，本名就叫江采蘋。唐僖宗时，那位红叶题诗终得佳偶的宫女名叫韩采蘋。但奇怪的是当代工笔画家蒋采萍女士，名字繁体写作“采蘋”，简体却是“采萍”（见下图）。浮萍不用采只需捞，大误！

   值得欣慰的是，如今《现代汉语词典》开始亡羊补牢，已将“蘋”字（“頁”部简化为“页”）收录其中。但是在输入法字库中还找不到这种半繁半简的“蘋”字；同时，与“蘋”有关的词语还没有作相应的调整，故“风起于青萍之末”与“采苹”、“采萍”之语仍大行其道。另外，由于没有做好解释说明工作，社会上对“苹”、“萍”、“蘋”这三个发音相近的字还不能加以区分，如下图中texwood“萍果牌”商标，既非“苹果”的繁体写法，也于词意不通。

宋玉对曰：夫风生于地，起于青苹之末。

出自先秦宋玉的《风赋》

楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”

王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”

译文及注释

译文
楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高

赏析

风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。

帝王幽居深宫，生存

创作背景

楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢，国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。

参考资料：完善

1、 华东师范大学出版社编辑部·上海《大学语文》教学协作组．《〈大学语文〉选讲》．上海：华东师范大学出版社，1984：84-85

宋玉

宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄阳宜城）人， 楚国辞赋作家。生于屈原之后，曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。► 7篇诗文 ► 357条名句