妄稱耶和華的名是什麼意思

問題

妄稱主名是什麼意思？

回答

雖然許多人認為， 妄稱主名 是指 將 主名 用 作 一個誓詞 ，但有更多的事與 妄稱主名 有關。 要想知道 妄稱主名 的嚴峻性，我們必須首先 按照 聖經所述 從 他的角度去 看待 主 名 。 以色列的神有許多名字和頭銜，但 是神的名 所體現的概念在聖經中扮演著重要而獨特的角色。 神的本性和屬性，他存在的整體，尤其是他的榮耀，都反映在他的名里 ( 詩篇 8:1) 。 詩篇第 111 : 9告訴我們，他的名" 聖而可畏 "，主禱文開頭 以 " 願人都尊你的名為聖 " 這個短語稱呼神 ( 馬太福音 6:9) ，這表明 尊重 神和他的名應該是我們禱告中最重要的。 我們常常闖 到 神 的面前，對他說 出 " 他 要做的事"，卻沒有註意到他的聖潔，他的敬畏，以及將我們的本性與他的本性 隔絕 的巨大鴻溝。 我們甚至 得到 允許來到他的寶座前，只因為他的 恩典和憐憫 的愛 ( 希伯來書4:16) 。 我們絕不能把這種恩 典 視為理所當然。

因為神的名是偉大的， 任何對主名的使用給他 或他的 特性帶來羞辱就是妄稱主名 。 十誡中的第三條禁止以不敬的方式使用耶和華的名，因為這表示對神的不敬。 一個誤用 神 之名的人將不會被 神 認作 "無罪" ( 出埃及記 20:7) 。 在舊約中，不履行以 神之 名 的 誓言或誓約 給神的名帶來羞辱 ( 利未記 19:12) 。 有人使用神之名使他的誓言顯為正當 ，然後 卻 違背了他的 誓言 ，表明他對 神 的不敬，以及他對 神 神聖 的 懲罰 缺乏 恐懼。 它本質上和否定 神 的存在是一樣的。 然而，對於信徒來說，我們不需要用 神 之 名來 使 誓言 顯為正當 ，因為首先我們不會宣誓，讓我們"是 ， 就說是 " 以及 " 不是，就說不是 " ( 馬太福音 5 :33-37) 。

今天的人們 妄稱主名還有更大的意義 。 那些 人 命名基督的名 ， 奉他的名禱告，而且以他的名作為他們身份的一部分， 但 是 故意和不斷地違 背 他的命令， 他們都是妄稱主名 。 耶穌基督已經被賦予 超乎萬名之上的名，一切因耶穌的名無不屈膝 ( 腓立比書 2:9-10) ，當我們 以 "基督徒" 命名我們自己 時，我們必須 理解它所象徵的一切 。 如果我們自稱是基督徒，但 是 行為、思想和言語 都是 以屬世 的或世俗的 方式 ，我們就 是妄稱主名 。 當我們誤稱基督的時候，無論是故意的，還是出於對聖經中所宣稱的基督信仰的無知，我們都是 妄稱主名 。 當我們說我們愛他，卻不做他所吩咐的事 ( 路加福音 6:46) ，我們 就是妄稱主名， 在審判的日子 可能面臨危險， 聽見他對我們說 ： "我 從來 不認識你 們，離開我去吧 " ( 馬太福音 7:21-23) 。

主 名 是聖潔的 ， 因為 他是聖潔的。 主名 代表 他的榮耀，他的威嚴和他至高無上的神 性 。 我們 要 尊重他的名， 榮耀 他的名， 就像我們尊重 並榮耀神 本身一樣 。 不做到 任何一點都是妄稱主名。

English

问题

妄称主名是什么意思？

回答

虽然许多人认为，妄称主名是指将主名用作一个誓词，但有更多的事与妄称主名有关。要想知道妄称主名的严峻性，我们必须首先按照圣经所述从他的角度去看待主名。以色列的神有许多名字和头衔，但是神的名所体现的概念在圣经中扮演着重要而独特的角色。神的本性和属性，他存在的整体，尤其是他的荣耀，都反映在他的名里(诗篇8:1)。诗篇第111:9告诉我们，他的名"圣而可畏"，主祷文开头以"愿人都尊你的名为圣"这个短语称呼神(马太福音6:9)，这表明尊重神和他的名应该是我们祷告中最重要的。我们常常闯到神的面前，对他说出"他要做的事"，却没有注意到他的圣洁，他的敬畏，以及将我们的本性与他的本性隔绝的巨大鸿沟。我们甚至得到允许来到他的宝座前，只因为他的恩典和怜悯的爱(希伯来书4:16)。我们绝不能把这种恩典视为理所当然。

因为神的名是伟大的，任何对主名的使用给他或他的特性带来羞辱就是妄称主名。十诫中的第三条禁止以不敬的方式使用耶和华的名，因为这表示对神的不敬。一个误用神之名的人将不会被神认作"无罪"(出埃及记20:7)。在旧约中，不履行以神之名的誓言或誓约给神的名带来羞辱(利未记19:12)。有人使用神之名使他的誓言显为正当，然后却违背了他的誓言，表明他对神的不敬，以及他对神神圣的惩罚缺乏恐惧。它本质上和否定神的存在是一样的。然而，对于信徒来说，我们不需要用神之名来使誓言显为正当，因为首先我们不会宣誓，让我们"是，就说是"以及"不是，就说不是"(马太福音5:33-37)。

今天的人们妄称主名还有更大的意义。那些人命名基督的名，奉他的名祷告，而且以他的名作为他们身份的一部分，但是故意和不断地违背他的命令，他们都是妄称主名。耶稣基督已经被赋予超乎万名之上的名，一切因耶稣的名无不屈膝(腓立比书2:9-10)，当我们以"基督徒"命名我们自己时，我们必须理解它所象征的一切。如果我们自称是基督徒，但是行为、思想和言语都是以属世的或世俗的方式，我们就是妄称主名。当我们误称基督的时候，无论是故意的，还是出于对圣经中所宣称的基督信仰的无知，我们都是妄称主名。当我们说我们爱他，却不做他所吩咐的事(路加福音6:46)，我们就是妄称主名，在审判的日子可能面临危险，听见他对我们说："我从来不认识你们，离开我去吧"(马太福音7:21-23)。

主名是圣洁的，因为他是圣洁的。主名代表他的荣耀，他的威严和他至高无上的神性。我们要尊重他的名，荣耀他的名，就像我们尊重并荣耀神本身一样。不做到任何一点都是妄称主名。

English

问：圣经所言的不要妄称神的名是指何意？我想这意味着我们不应当将其用于不好的言语中，但这在今天却是相当普遍，因此我想问，我们应如何划定界限？

答：你可能会想到上帝给人的十诫中的第三条，即“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”（出20：7）这是我们不可误用或者滥用神的名的一种广为流传的说法。

这是何意呢？简言之就是我们在日常会话中以随意的或是毫无意义的方式来使用神的名。（这包括对上帝的所有称呼，也包括上帝之子，耶稣。）当我们如此使用神的名时，意味着我们没有严肃的对待上帝，这样做是不对的。我们的言语反映我们的心思，因此我们再说话时轻视上帝，由此可见祂在我们心里是不重要的。

然而，有时人们会以另一种方式妄称神的名，例如，呼求上帝也惩罚我们所憎恶的人。这样做也是不对的，唯有神能审判人。在此，我们的言语又一次反映出我们的心思，并且由此可见我们的心与神的不相称。

圣经说，“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗4：29）。不要因你的言语使周围的人跌倒，而要使你的舌头并你的生命俯伏在基督里。

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第三條誡命字面上禁止上帝的子民“妄稱”上帝的名。這不必侷限於“耶和華”幾個字（申5:11），也包括了“上帝”，“耶穌”，“基督” 等等在內。但是什麼是妄稱呢？當然，它包括詛咒、誹謗和褻瀆等不敬的用法。但更重要的是，它包括將人類的作爲錯誤地歸因於上帝。這一誡命禁止我們以上帝權威的名義自行其是或擅自決定。遺憾的是，一些基督徒似乎相信：在工作中，跟隨上帝主要是在他們個人的理解的基礎上替上帝代言，而不是在工作中敬重他人並且爲自己的行動負責。“這是神的旨意……”或“上帝因此懲罰你……”，這樣的話語很危險，在沒有信仰羣體印證的情況下由個人說這些話幾乎是永遠無效的（帖前5:20-21）。基於這種原因，或許傳統的猶太人具有基督徒經常缺乏的智慧。他們不願意說上帝的名字，即便是翻譯爲英文的“上帝”也不願說 ，更不要說耶和華的名字了。如果我們可以更加謹慎，不隨意使用上帝一詞，也許我們在聲稱自己知道神的旨意，特別是將神的旨意應用在其他人身上的時候會更加明智。

第三條誡命也提醒我們，尊重人的姓名對上帝來講很重要。好牧人耶穌“按着名叫自己的羊” （約翰福音10:3），同時他又警戒我們如果你罵人是“摩利”，那麼“你難免地獄的火”（太5:22）。牢記這一點：我們不應錯誤地使用別人的名字，或者用不尊重的綽號稱呼他們。當我們使用人們的名字詛咒、羞辱、壓迫、排斥和欺騙時，我們就錯誤地使用他們的名字了。當我們用人們的名字來鼓勵、感謝、創造團結和歡迎的氣氛時，我們纔是正確使用了人們的名字。僅僅是學習和說出某人的名字就是一種祝福。如果他或她經常被視爲無名小卒，被無視或被認爲無關緊要的人物，叫出他們的名字就更是如此了。你知道清空你的垃圾桶，回答你的客戶服務電話或駕駛你的公共汽車的人的名字嗎？人們的名字不是耶和華神的名字，卻是照着他的形象被造者的名字。

第三条诫命字面上禁止上帝的子民“妄称”上帝的名。这不必局限于“耶和华”几个字（申5:11），也包括了“上帝”，“耶稣”，“基督” 等等在内。但是什么是妄称呢？当然，它包括诅咒、诽谤和亵渎等不敬的用法。但更重要的是，它包括将人类的作为错误地归因于上帝。这一诫命禁止我们以上帝权威的名义自行其是或擅自决定。遗憾的是，一些基督徒似乎相信：在工作中，跟随上帝主要是在他们个人的理解的基础上替上帝代言，而不是在工作中敬重他人并且为自己的行动负责。“这是神的旨意……”或“上帝因此惩罚你……”，这样的话语很危险，在没有信仰群体印证的情况下由个人说这些话几乎是永远无效的（帖前5:20-21）。基于这种原因，或许传统的犹太人具有基督徒经常缺乏的智慧。他们不愿意说上帝的名字，即便是翻译为英文的“上帝”也不愿说 ，更不要说耶和华的名字了。如果我们可以更加谨慎，不随意使用上帝一词，也许我们在声称自己知道神的旨意，特别是将神的旨意应用在其他人身上的时候会更加明智。

第三条诫命也提醒我们，尊重人的姓名对上帝来讲很重要。好牧人耶稣“按着名叫自己的羊” （约翰福音10:3），同时他又警戒我们如果你骂人是“摩利”，那么“你难免地狱的火”（太5:22）。牢记这一点：我们不应错误地使用别人的名字，或者用不尊重的绰号称呼他们。当我们使用人们的名字诅咒、羞辱、压迫、排斥和欺骗时，我们就错误地使用他们的名字了。当我们用人们的名字来鼓励、感谢、创造团结和欢迎的气氛时，我们才是正确使用了人们的名字。仅仅是学习和说出某人的名字就是一种祝福。如果他或她经常被视为无名小卒，被无视或被认为无关紧要的人物，叫出他们的名字就更是如此了。你知道清空你的垃圾桶，回答你的客户服务电话或驾驶你的公共汽车的人的名字吗？人们的名字不是耶和华神的名字，却是照着他的形象被造者的名字。