＊歌德曾經勸告世人說：「指責別人的缺點，對自己並沒有好處。稱讚別人的優點，則會受益無窮。」  涵澐楓 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
1(D). 8 「有人讀了十幾年的書，就能寫出很好的作品；有的人卻唸了一輩子的書，仍 然毫無自己的見解，這是因為不多思考的緣故。對於生命也是如此，有些人很 年輕就對生命有深刻的體會；有的人卻活了七八十歲，仍然不知道生命的價值 與意義。」 根據上文，下列敘述最符合文意的是： 2(D). 7 「有些天真的人會問：『如果我們都講同一種語言，世界不是會更美好？促進溝通不是讓我們更容易相處？』我的答案總是：『這想法很好，但讓我們把那個共通語言換成北美海達語或西非約魯巴語、北美拉科塔語、北美因紐特語或非洲閃族語。』人們馬上就能理解不能講自己的母語所代表的意義。我沒辦法想像一個不能說英語的世界，原因不在於英語是多美的語言，而是因為英語是我的語言，英語完整展現了我這個人。但同時，我也不希望英語像某種文化神經毒氣那樣消滅其他的人類之聲，清除世上其他的語言。」依據上文，下列選項何者最接近作者對於語言的主張？ 3(B). 4 4.「現在他已服過兵役，有個好工作，很受器重。那天，一大家人去掃墓，看到長輩到來或離去 時，他就趕過去默默跟著。起初沒注意，以為他有事；後來才發現他唯恐我們上下坡時滑跤， 準備必要時及時扶一把。他媽媽欣慰的說他一向如此細心。『你很好命。』我由衷的說。」作 者覺得年輕人的媽媽很好命，最主要是下列那一項原因？ 4(B). 端詳多年不見的友人，到底增減了些甚麼；明明看到老友頭上陌生而灰花花的頭髮，還說老樣子，沒變。另一方也睜眼說瞎話，眼看對方額頭上，由左槓到右還沒畫好的五線譜，嘴巴還說：「簡直是帥哥嘛！」嘴巴的話不能信，只因為是客套也就不計較。(黃春明《放生》) 「對方額頭上，由左槓到右還沒畫好的五線譜」指的是： 5(D). 42. 下列「」中的字音，何者相同？ 6(B). 06.「一□柴；一□明月；一□牆；一□硯台；一□井。」那一組的量詞使用完全正確？ 7(A). 15.「如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的慈母。」由此段話可知，胡適從母親身上學到什麼？ 8(D). 「涉世未深、定力不夠的年輕人，面對這個光怪陸離、價值混淆的大千世界，尤其容易迷失方向。甚至有好多青年人在這個人生的困境裡，徬徨、掙扎，因為覺得無力衝破這個人生的迷魂陣，而至頹喪、沉淪，自暴自棄。」（朱炎〈生活的藝術〉）根據文中所述，作者認為年輕人應該如何突破困境？ 9(D). X 7林文月《飲膳札記‧台灣肉粽》：「我開始參與家裡的包粽子工作，是在搬回來台灣以後。當 時的我已進入中學，於讀書之餘，也逐漸對女紅烹飪一類家事有些興趣了，但家中一直雇有 兩個女傭，所以也無甚機會進入廚房；惟端午包粽，往往需要勞師動眾，姐妹之中稍長者， 總要被分派擔任一些工作。初時做一些傳遞竹葉一類較次要的工作，待累積三兩年經驗以後， 始得真正學習包裹粽子。家裡人多，母親又往往在佳節分贈這種時鮮給親戚或父親公司裡的 職員，所以每年端午節前三數日開始，家裡就會瀰漫一種帶有竹葉清香而復又濃郁的節日氣 氛。雖然事隔多年，物事已非，只要閉目思往，那種熱鬧景象，乃至於撲鼻襲人的香味，總
依稀可見可聞。」上文所要表達的主旨為何？ 10(C). 11 張玉芸：「位於英格蘭中部的寇茨渥區，有許多綿延的山路環繞。這跟台灣的高山 峻嶺很不同，這些曲折交錯的彎曲山路，總是充滿一種很溫柔的美麗。此地除了自 然美景很吸引人之外，在一戶農莊外面的店面也很特別，那是一個無人看顧的菜攤 子。上面放置一些青菜和水果，也標示著價錢以及有一個收納金錢的盒子。多年來 行經此地多次，攤子主人從未出現過。他讓顧客自行購買付費，他全然相信他的客 戶。」（張玉芸〈信任其實是一種循環〉）
根據本文，作者認為無人看顧的攤子得以持續經營最重要的原因是： 11(B). 6.「藝術的生活，原是觀照享樂的生活。在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。 凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們。 真的藝術，不限在詩裏，也不限在畫裏，到處都有，隨時可得。」（夏丏尊〈生 活的藝術〉）下列選項何者最接近上文主旨？ 12(C). 5王昶雄〈「阮若打開心內的門窗」情懷〉：「靈感告訴我一個問號，假如我們內 心深處也有一扇扇『無形』的門窗，那麼該怎樣辦呢？那個時候，必須把『心門』 和『心窗』打開，從象牙塔裡跳出來，開開眼界。要是那樣，第一，一定會看見 平生想要看的東西；第二，將可以突破自我，不斷地更新、進步。第三，人與人 之間便會推誠相與，那麼，社會有的是一片和諧，不再有欺騙和暴戾之氣了。如 此這般，如果打開心靈的門窗，就會看見什麼念頭，很自然地出現了。」 根據本文，下列選項何者是作者最鼓勵的生活態度？ 13(D). 5我們且來看看，英國倫敦政經學院的經濟學家雷亞德在《快樂》（Happiness, 2005） 一書中指出的弔詭現象：自 1950 年以來，國民年平均收入增加了不只一倍，同時 「我們有更多食物、衣服及車子，住屋更寬敞，中央空調更普遍，國定假日更多， 每週工作天數更少，工作條件也更好，最重要的是我們的身體更健康。」即便如 此，我們並沒有更快樂；在年平均收入超過兩萬美元之後，更高的薪水並不會帶 來更多快樂。為什麼？因素之一是一個人快樂與否，基因大概決定了一半；另一 個因素，則是人的需求並非絕對值，而是取決於別人擁有多少。 根據上文，經濟學家雷亞德發現一般人的快樂往往取決於： 14(A). 船尖掘起白漾漾水花衝浪邁出港堤，湧浪聳揚起伏，船顛簸搖晃。曙光從天邊雲縫綻裂出一道道火紅朝霞，點點破曉波光漂搖海面。港堤外，數十艘漁船張展著長杆徘徊穿梭在晨霧中。氣象播報說將有鋒面過境，漁船仍被鱰魚魚群吸引傾巢而出，像螞蟻覓食般集結盤旋在近岸海域。一群鷗鳥啼叫出嘹亮聲音在群船上空盤桓；飛魚鼓動蟬翼般的薄翅滑翔海面；鱰魚輪動跳躍如騎著湧浪緊追竄
逃的飛魚。黑潮脈脈汩動，溫紅色旭陽撐張霞紅雲彩浮起海上。海湧伯握緊舵柄，僅讓船隻擦觸過船群邊緣，船頭旋即右偏，船隻若一顆流星脫離了那熱鬧如早市的豐盛海域。已經好幾天了，海湧伯似乎對那性格暴烈的鱰魚失去興趣。每天出航前，海湧伯總要站上船尖，晨風翻過長堤振動他的衣袂，海湧伯提握住鐵鏢拉直鏢繩抬頭凝望黑底透藍的天空。晨禱儀式默默進行著。我知道，海湧伯在期盼一條大魚。（廖鴻基〈鐵魚〉） 15(C). 4 陶淵明〈五柳先生傳〉寫五柳先生的生活是：「環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結， 簞瓢屢空，晏如也。」其生命型態、生活態度最接近下列何者？ 16(C). X 下列各文句，「 」內的字做為動詞使用的選項是： 17(B). 9.「你真的這樣看、這樣想嗎？為什麼你不走上前去，也試試他們的工作。首先你必須和潮水 搶時間，在它漲臨之前，採滿一竹筏的蚵叢。你恐怕得一直彎著腰肢，揮動著鐵鉤。逐漸， 你的背脊、手臂痠硬而終至麻木了。其次，你必須注意手腳，只要一不小心，銳利的殼鋒便 會在你的手掌、腳板或腿肚上劃開血痕，再被含著鹽分的海水一泡，那種蝕痛真能讓你咬牙 切齒哩！等到潮水慢慢淹上沙洲、蚵園，你或許早已耗盡氣力，也滿手滿腳的傷痕了。」 根據上文，作者要「你」體會的是： 18(C). X 14 「思考能力需要長期訓練，透過思考，可以幫助我們對於周遭事物作理性的分析、 準確的判斷。有時候，我雖然會刻意不去思考來放鬆自己，讓自己的思緒處於休息放空 的狀態，但人不太可能一直存在於不思考的狀態，這會讓你的反應越來越遲緩，腦袋也 會越來越遲鈍。 我們常常在看電視、上網的時候被動地接收了大量的資訊，讓我們的腦袋來不及思 考，而且這些資訊可能是跟我們毫不相干的事物，當這種情況持續下去，漸漸地，頭腦 反應也會越來越遲鈍。很多人覺得思考就像算數學一樣，令人頭痛。其實思考並不是一 件痛苦的事情，懂得思考的人會在生活中找到許多樂趣，這個樂趣來自於精準判斷一件 事物所帶來的成就感。」 根據本文的敘述，下列選項何者正確？
19(C). X 閱讀下文，回答第 9 題至第 10 題 多麼矛盾的心情：一方面盼著妳快點長大，就能帶妳出航，帶妳看看那鬆軟的藍色泥 地裡長成的野豔驚奇，讓妳及早理解，船隻為何總是航向波濤，我的帆又何以時常隨 風張揚。但是，一方面又想，時光若能停留，寧願妳永遠不識風濤，不必波折。 每次與妳見面，從小的習慣，妳總會與我擁抱。就像抓住枝椏的樹葉，顏色愈青淡的 抓得越緊。忘了哪時候開始，漸漸發現，妳與我擁抱的力道一次輕過一次。大概妳念 高中後，擁抱變成只是一種習慣或儀式，意思意思一下而已。心裡了然，出航的風已 開始吹拂，季節一到，微風也會將船帆颳撐為別離的翅膀。 【題組】9 文中作者藉由「出航」的意象，表達何種深邃情感？ (A)男女相思別離之苦 (B)親子成長疏離之難捨 (C)朋友知交拜別之憤慨 (D)天地滄海一粟之感嘆 20(C). 33
魯穆公使眾公子或宦於晉，或宦於荊。犁鉏曰：「假人於越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。失火而取水 於海，海水雖多，火必不滅矣，＿＿＿。今晉與荊雖強，而齊近魯，患其不救乎！」（《韓非子．說林》）引 文中＿＿＿，可填入的最適當選項是： 21(D). 32 各機關對公眾有所宣布時，應使用那一類文書？ 22(D). 1「當一隻與達悟人共同守望海域的珠光鳳蝶被賦與『十塊』的經濟價值後，牠的飛行便不再自由。標本商以十塊驅使達悟人捕蝶，然後以百倍的價格，賣給都市人或外國人作為牆上的裝飾，他們用肥油的手指著，多麼美麗的蝴蝶啊！……文明是一條誘惑的蛇，它帶給達悟人的禮物，是宛如圈索的環島公路，緊緊勒住珠光鳳蝶的咽喉。」（吳明益．十塊鳳蝶）作者不僅在說蝴蝶的故事，還想透過珠光鳳蝶傳達的是： 23(C). 1 「幫助陌生的老嫗提重物上車，扶持老翁穿越馬路，雖是芝麻小事，算不上大恩大 德，但□□□□，□□□□，卻常能讓老人們稱謝連連，溫馨愉悅終日。」 上文缺空處最適合填上的詞語是： 24(C). 9.「『一髮』是最小境界，『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水，當作五湖般觀看，那個『作』
的工夫，就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』，也不要殘忍解為『自我欺騙』，而 是處於狹窄侷促的現實裏，心境的恒常廣大。 在荒謬的世代，淨土何處？五湖何處？誰能天天安躲淨土？誰能日日浪遊五湖？於是只有『作』 了。 心境是自己的，可以狹窄得殺死自己，殺死別人，也可以寬廣得容下世界，容下宇宙。是憂 是樂，由人自取。市塵蔽眼處，我心裏依然有一片青天；喧聲封耳地，我心裏依然有半簾岑 寂。狹如一髮之溪，能作五湖看，則對現今世界，當作如是觀，當作如是觀。」 25(C). 6.「經多日跟監埋伏，刑警大隊取得了確鑿證據後，今晨_________ 。」上文橫線處填入那一選項最為簡潔順暢？ 26(B). 10 10.下列成語，何者可用來比喻「助人為惡」？ 27(C). 16.「替老人家扣了安全帶，他沒說太緊／我們深深潛入月光，開車沿著濱海／我是鮭魚／骨灰罈子裡的父親，他也是鮭魚／我們一道游向宜蘭老家歸去」 (黃春明<帶父親回家>)有關這首新詩的敘述，下列哪一個選項正確？ 28(B). 5.城內的新都心將要蓋起一棟一百層高的大樓，那是二十一世紀的新世代帝國。城內的嬰孩被菲傭推出來和另一個被菲傭推出來的嬰孩對望，愛沒有棲身處，冷漠卻擱淺在幼嫩的臉上。（〈我的天可汗〉）下列選項，何者最接近上文意旨？ 29(D). 「景氣不好，人人必須開源□流，步步為□，再也不能像以前一樣，恣意揮□，否則，等到入不敷出，寅吃卯糧，就要等著過苦日子了。」上列文句□內依序應填入：
30(A). X 1.下列各文句□內應填入的字依序是： 31(B). X 「大凡世間的人，在禍患降臨時，多感到意外，……如果人們事先有思想準備， 也有實際行動上的防患措施，那就一方面可消除許多禍患；另一方面，也是更主 要的是，在不可避免的災禍降臨時，可以把肉體上的損害降低到最低限度，心理 上的創傷亦可大大減輕。」 上引文字主要在傳達： 32(B). 往有商人，貸他半錢，久不得償，即便往債。前有大河，雇他兩錢，然後得渡。到彼往債，竟不得見。來還渡河，復雇兩錢。為半錢而失四錢，兼有道路疲勞乏困，所債甚少，所失極多，果被眾人之所怪笑。(《百喻經》) 據上文所述，商人遭眾人怪笑的原因是： 33(A). 5謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？」答曰：「我常自教兒。」（《世說新語．德行》）以下選項何者最近於謝公教子之方？
34(D). 請依下文回答第 28 題至第 29 題： 當他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個最健 談的人。這個談話者引導他前進，帶他到一個不同的國度或不同的時代，或者對他發洩一些私人的悔恨，或者跟 他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。一個古代的作家使讀者隨一個久遠的死者交通；當他讀下去的時候， 他開始想像那個古代的作家相貌如何，是那一類的人。孟子和中國最偉大的歷史家司馬遷都表現過同樣的觀念。 35(B).有疑問 38 下列文句中「」的詞語，使用不正確的選項是： 36(D). 3「一個輸得起的社會是什麼意思？我猜想，這個社會必須是多元的，存在各種不 同的信念、價值和機會，可供你選擇；而這社會也必須是自由的，你不僅有選擇 的權力，而且選擇還會是有效的。因此，錯了有機會重來，儘管可能是完全不同 的另一種形式或途徑；失去了也有機會再得到，儘管並不是原來那一個。生命本 身是個綿亙完整的價值，而不是一次勝負，更不是一句意識形態口號而已。」（唐 諾〈一個名叫夏天的女孩〉）下列選項，對於本文的解釋何者正確？ 37(B). 43.「最近社會的竊盜案件頻傳，但警察若不能□□□□，就很難將嫌犯繩之以法。」 38(A). 2「一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。」這段文字與下列那一選項旨意相近？ 39(B). 下列引號中有關年齡詞語的用法，何者正確？ 40(C). 閱讀下文，回答第17題至第18題 以前，桃米是埔里最貧窮的社區之一，山林裡的麻竹筍是社區最重要的產業，但麻竹筍無法養家活口，年輕人多半離鄉謀生。1999年9月21日，百年強震召喚起一群人對家鄉的關心，但是「災後的桃米需要什麼樣的產業，才可以留住青壯人口？」在農委會特有生物研究保育中心的協助下，發現桃米有23種青蛙，50多種蜻蜓，80幾種蝴蝶，於是發展成生態旅遊的桃米生態村。（〈新故鄉見學中心〉） 41(A). X 4.「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」《荀子．勸學》此語意近於下列何者？ 42(C). 7.孔子是因堅持以道自任和「士志於道」的理想，才使他無法被時君所用，才使他四處碰壁，甚至有時候連生活都過得很淒慘，但他並未因此而喪失熱情與自信。正因為他對自己理想的堅持，才為中國文化建立起一個用世不用世並不能決定人格價值及其歷史地位的新標準，因而開啟了一個人可以不用世，仍然可以有人生奮鬥的目標，仍然可以有偉大的理想，仍然可以賦予人生以豐富的意義，仍然可以享有歷史崇高地位的士人傳統。（韋政通《孔子》） 根據上文，下列敘述，何者正確？ 43(D). 「台北你怎麼一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。」這段文字表達作者什麼樣的心情？ 44(B). 9「如果不知理想，不知情懷為何物，實在不必讀文學。出版市場裡各種商戰策略、 成功學書籍已經夠多了！我告訴孩子，我們讀歷史，要盡量讓自己回到那個年代，
設身處地用他們的想法來看事情，不能用我們現在的價值觀任意曲解訕謗，這才 是尊重歷史。」此段文字，作者認為我們讀文學或歷史應該具備的條件是： 45(D). 鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。」（《世說新語》） 46(B). 直到我們有機會參觀鄰居的家，才另有所悟。他們家裏布置得很舒服，沙發夠大夠柔軟，讓人忍不住慵懶一整個晚上；無比豪華的窗簾，把落地窗外的景色裹住不放，整個客廳都是人為的質感。可是我們坐久了竟然有點鬱悶，好像坐在一個華麗的罐頭當中，才聊了一陣子，所有的話語淤積在空氣裏，連呼吸都困難重重。足足悶了一個小時，兩尾沙丁魚終於回到自己的家，才發現那是一片簡陋卻無比舒暢的海洋。（陳大為〈空洞〉）作者喜歡的住居應該是：
47(D). 2. 下列文句，何者文意最為通暢？ 48(C). 3 下列選項，何者藉「水」說明「循序漸進」之旨？ 49(D). 37 「過年的時候／你在幾千里外磨牙？／那是歲月嘰嘰喳喳的聲音／到了這個年齡／牙根已穩固／別離的 滋味也經得起咀嚼／你嘗到什麼特別的味道嗎／桌上沒有魚肉／可能有一些粉絲和豆乾加菜／你是否仍 然以五穀米／計算吃素的日子？／最渴望的一道菜，是餐桌旁邊的電話／喂，你的聲音有特別的風味／
我的喉嚨被你嗆住了」下列選項，最接近作品意旨的是： 50(C). 6.「在日式的古屋裏聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調而耐聽的音樂是室內樂是室外樂，戶內聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布榖咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上舐舐那冷雨。」本文所 敘述的情境是： 51(C). 2.「兩表酬三顧，一對足千秋。」這副對聯最適合懸掛的場所是： 52(D). 4「我們必須知道，民主僅是架構，承載的主體還是人，人若無完善自我品德之心，
制度的良窳必受影響，因為道德不僅僅利己，也是利他的必要手段。徒有民主形 式，只會讓社會易受暴戾之氣影響，讓人行為舉止乖張，只知「民主之理」，卻 無「人文之禮」。我們雖然知道要以理來說服人之外，其實更要知道以禮來服人 心。如此，我們才能在民主制度底下，逐漸積累出具有豐富人文內涵的社會。」 （楊仁賢〈政治需要道德嗎？〉） 下列敘述，何者與上文文意相符？ 53(B). 3孔子曰：「與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」（《說苑．雜言》）下列敘述，何者與此文意思最為接近？ 54(B). 「每次婆媳意見分歧時，我沒耐心跟媽媽好好商量，總是選擇折衷或照太太的意思。 久而久之，我太太受到我的影響，與我之間發展成支配關係，而跟媽媽之間演變成對 立關係。我們三人從一開始可以隨便發揮的申論題，變成答案精簡的問答題，後來轉 型成選項不多的選擇題，終於落入沒有後路的是非題。」 55(B). 選出下列成語與職業較貼切的組合：①口若懸河／歌星 ②仁心仁術／醫生 ③錙銖必較／警察
④為國干城／法官 ⑤鐵畫銀鉤／書法家 ⑥近悅遠來／記者 56(B). X 「微夫人之力不及此」「微」的意義與下列何者相同？ 57(C). 8 8.「農家年年做著這些粗重辛苦的工作，日日過著看似單調乏味的生活，胼手胝足拚得一家溫飽，一分耕耘一分收穫，沒有僥倖，毫無取巧的可能。浮沉於職場多年之後，每每在我回到家鄉，閱讀他們勤奮的身影，褐黑的臉孔，聽他們談桑話麻，便再次明白自己生活的蒼白，腳步虛浮，像一株細弱的植物。往往幾日的鄉間生活，我彷彿進行了光合作用，於是有如蓄滿電力的電池帶著飽滿元氣回到都市繼續打拚。父母親在田地中勞作的身影，一直強有力提醒我不能消沉不可自棄。」關於文中意涵，下列敘述何者錯誤？ 58(C). 39 「宋時弘農馮夷，華陰潼鄉隄首人，以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯。又〈五行書〉曰：河 伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。」（干寶《搜神記》）上述文字中，何者並未說明？ 59(B). 4
惻隱之心有時使人軟弱怯懦，也許有時使人悲觀厭世。這或許都是事實。但是惻隱之心並沒有產生怯懦和悲觀的必然性。波斯大帝澤克西斯（Xerxes）率百萬大軍西征希臘，站在橋頭望台上看他的軍隊走過赫勒斯滂海峽，回頭向他的叔父說：「想到人壽短促，百年之後，這大軍之中沒有一個人還活著，我心裡突然感到一陣憐憫。」但是這一陣憐憫並沒有打消他征服希臘的雄圖。屠格涅夫在一首散文詩裡寫一隻老麻雀犧牲性命去從獵犬口裡救落巢的雛鳥。那首詩裡充滿著惻隱之心，同時也充滿著極大的勇氣，令人起雄偉之感。孔子說得好：「仁者必有勇。」古今偉大人物的生平大半都能證明真正敢作敢為的人往往是富於同類情感的。菩薩心腸與英雄氣骨常有連帶關係。（朱光潛〈談惻隱之心〉） 根據上文，以下描述何者正確？ 60(C). 3. 「舉世皆合流，唯你患了潔癖 / 眾人皆酣睡，唯你獨醒 / 逆風而飛是高昂的令旗 / 逆流而泳 是矯健的龍舟 / 急鼓齊催，千槳競發 / 兩千年後，你仍然待救嗎？/不，你已成江神，不再是 水鬼 / 待救的是岸上淪落的我們 / 百船爭渡，追蹤你的英烈 / 要找回失傳已久的清芬」請問 這首詩中所歌詠的「你」應為何人？ 61(C). 《荀子．勸學》：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」意謂為學須： 62(D). X 9子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」（《論語．雍也》）文中孔子對顏回主要的評價為： 63(B). 15.楊貴妃天生麗質，五官清秀，艷冠群芳，能使○○○○○○○，因此深受唐玄宗寵 幸。」以上文句空缺處應該填入的選項是： 64(D). 6.子曰：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。」根據上文， 孔子之所以讚美顏回為「賢」，乃因其人具有何種特質？
65(D). 有一天，伯爵將他的家人聚到他的書房裡，告訴他們他有話要說，這些話希望他的子子孫孫都能記得。他的話很簡單：「小小領地之上，富翁與乞丐共存，是件羞恥的事。」 伯爵的子孫還算爭氣，他們在事業上成功，可是也常能照顧社會上的弱勢團體。據店主說，英國有些照顧窮人的福利制度，就是伯爵的一位後代在議會裡力爭通過的。 文中伯爵說：「富翁與乞丐共存，是件羞恥的事。」這件話在訓示他的子孫： 66(B). 《三字經》中那一段文意說明「親子教育」？ 67(C). 5
5.「城市裡每一塊土地、地區與環境都具有不同的意義，不能全都一視同仁地、一條鞭法行政。 現代城市治理，最重要的是願景、格局的想像力與細節的精確。如果希望留給下一代更好看的 臺北，都市計畫及都更需要的不只是技術官僚的條例，而是領導人的全盤思考。」根據上文， 作者希望領導都市發展的人有下列那一種思維？ 68(A). 9 「在漫長的奮鬥和通往優秀的道路上，你總會感覺到寂寞、渴望交流，並沉浸 於過度的社交中。這是一條充滿考驗和淘汰的道路，如果你選擇退卻，像大多
數人那樣庸碌和喧囂，就是向浮躁的內心投降，也就澈底遠離優秀。」 下列選項，何者最貼近上文旨意？ 69(B). 9
陳克華《無醫村手記‧告別秀姑巒溪》描述其服役期間擔任軍醫，在花、東交界的「靜埔醫務所」面對村民看診的經驗，指出：白天七點不到便有門診病人上門。通常是他們的吐痰及咳嗽聲叫我起床。候診室裏人聲沸騰。「先生啊，我想要打針，打針好得比較快」、「我有發燒，我都是『燒腹內』的」、「先生啊，照上次給我的那種一排二十四顆的藥就可以了」、「這種病是不是不能吃木瓜、鴨肉」、「被刀子割到我就用香煙嚼一嚼蓋上去就好了」、「我吃中藥吃了兩千塊，腿不痠了，却腫得有兩根粗」、「開一點青黴素給我好了，我的腿痛一定要吃青黴素」、「大夫，我的糖尿病就是吃這種五葉靈芝吃好的吔」、「大夫，我來打點滴」這顯示他這段行醫經驗，最大的困擾是： 70(D). 5 「想像一下。十九世紀的人，騎馬、遛狗、駕馬車，一切是慢動作。接著，到了二十世紀，攝影機的速 度加快。書的內容縮水了，濃縮本、簡明版、文少圖多的小報，所有東西都縮減得只剩下插科打諢，倉 促結局。經典作品刪減，好配合十五分鐘的收音機節目，然後再刪簡，好填塞兩分鐘的書評節目，到最 後只剩下十來行的摘要。許多人對《哈姆雷特》的認識－－你必定知道這個書名－－如我所說，他們對 《哈姆雷特》的認識只是某一本書中的一頁簡介，書的封面寫著：一本書讀完所有經典。」 根據上文，二十世紀人們生活節奏改變，對閱讀行為產生的變化是： 71(C). 10. 「關於藝術，畢卡索說了兩句名言，一句是『藝術是一種謊言，但卻能讓我們了解真相』，另一句是『對我而言，一幅畫就是破壞的總和』；他怎麼可能呆笨到『如實呈現眼睛所看到的東西』呢？他的變臉畫風雖得自於非洲藝術，但卻也是對非洲藝術的『破壞』。他畫一個人，就是有意地『破壞』那個人的臉形，因為破而後能立，他要建立的是『心靈的真實』，而非『眼見的真實』。我相信，藝術不是『對自然的模仿』，而是『對自然的破壞』，偉大的畫家是引導我們用『另一種眼睛』（心靈之眼）觀看這個世界的人。」（王溢嘉〈畢卡索要變臉〉）文中認為畢卡索以破壞的方式去畫一個人的臉，目的何在？ 72(A). X 7 《說苑》：「梟逢鳩，鳩曰：『子將安之？』梟曰：『我將東徙。』鳩曰：『何故？』 梟曰：『鄉人皆惡我鳴，以故東徙。』鳩曰：『子能更鳴，可矣。不能更鳴，東徙 猶惡子之聲。』」本文的意旨是： 73(C). 18 文學創作者，每每語出驚人，以滿足讀者的好奇心理，此乃「誇飾」成立之因素。 下列何者沒有使用這種手法？ 74(A). 38
「蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。」（鄭板橋〈寄弟墨書〉）鄭板橋對於害蟲的觀念，下列選項何者最正確？ 75(C). 荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠如何？」群臣莫對。江乙對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。」 （《戰國策．楚策》） 76(A). 1「有一個故事說的是，一個人逢人便問兩個問題：『世上最好的東西是什麼？世上最壞的東西又是什麼？』……後來，他碰上了一個非常聰明的人，這個人的回答是：『世上最好的東西是舌頭；世上最壞的東西也是舌頭。』」（鄭曉江《禍福之門》）下列那一選項最接近本文所欲傳達的意涵？ 77(D). 2.「走過鬧市，只聽那些居民人家，接二連三，莫不書聲朗朗。門首都豎著金字匾額，也有寫著『賢良方正』的，也有寫著『孝悌力田』的，也有『聰明正直』的，也有『德行耆儒』的，也有『通經孝廉』的，也有『好善不倦』的。其餘兩字匾額，如『體仁』、『好義』、『循禮』、『篤信』之類，不一而足。」下列選項，何者意思與「不一而足」相當？ 78(D). 我是返鄉的人，含羞草都應該認得我哪！我放下行李，彎下腰，仔細看著家鄉這 一群小孩，疑慮的神情，不眨的眼睛，張開的小嘴，呆立的身軀，他們從來都是
這樣子的嗎？還是因為我的，陌生。他們不認得，我是這故鄉的人啊！（蘇紹連 〈含羞草〉） 下列選項與上引詩意相近的是： 79(D). 4錢鍾書〈窗〉：「世界上的屋子全有門，而不開窗的屋我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準備人回來過夜的，把門關上，算是保護。但是牆上開了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關了門也可生活。屋子在人生裡因此增添了意義，不只是避風雨、過夜的地方，並且有了陳設，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作、娛樂，演出人生悲喜劇的場子。」根據本文描述門與窗的特性，下列敘述何者正確？ 80(C). 6. 這是聞一多的詩〈也許〉，從內容上判斷，詩中的「你」指的應該是：也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，那麼叫夜鷹不要咳嗽，蛙不要號，蝙蝠不要飛，不許陽光撥你的眼簾，不許清風刷上你的眉，無論誰都不能驚醒你，撐一傘松蔭庇護你睡。也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根鬚吸水，也許你聽這般的音樂，比那咒罵的人聲更美。那麼你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。 81(C). 3
3.子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」 曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民 無信不立。」依據孔子之意，下列選項何者正確？ 82(D). 12
下列詩句，何者描述將士激烈戰鬥的場面？ 83(D). 6. 擬人化動詞可使文句親切生動，下列選項「 」中的詞語何者不是擬人化動詞？ 84(B). 14 「銀河清淺，玉露微茫。亙鵲橋於長空，渡天孫於碧落。閨人乞巧，文士摛詞，亦良宵也。」（佚名〈閒 賞〉）根據上文，下列正確的節日是： 85(D).有疑問 X 6.「梁元帝時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失於教義：一言之是，遍於行路，終年譽之； 一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。」 （顏之推《顏氏家訓》） 根據上文，下列敘述何者正確？ 86(C). 3生命的多樣形式，是所有動物與植物在我們這個星球上，共同參與的最不尋常的旅程，包括那些最不起眼的生物在內；在這廣大的網鏈中，人類僅是其中一個環節。每個物種對未來而言，都帶有無可衡量的價值。任何動植物系群的止息，代表了善美與知識的寶藏隨之消失—那是基因的圖書館，未知的複雜性，以及大自然的一部分。……1993年，瑞士著名的琉森橋發生火災，引起全世界媒體的注意。2001年，伊斯蘭基本教義派用炸藥炸毀巴米安大佛，全球輿論為之譁然，各界的報導與憤怒都很適切。回過頭來看看，傳播媒體花了幾分鐘去報導喀麥隆的最後幾頭黑犀牛呢？2006年，正式宣告了牠們的絕種，就這樣消失在地球上，入土時既沒有花朵，也沒有冠冕。各大媒體的版面上根本找不到這條新聞。（節選自〈越來越小的大自然〉） 上文最主要想傳達的是： 87(D). 47 各機關對公眾有所宣布時，應使用那一類文書？ 88(D). 4 下列選項，成語使用正確的是： 89(C). 可用以形容「勤於政事」的成語是： 90(B). 下列各組文句，意思最為相近的選項是： 91(D). ①莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦 ②葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉 ③木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾
④東風已綠南溪水，更染溪南萬柳條。請依春夏秋冬四季排列所引文句： 92(C). 8.「一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。……發現了快樂由 精神來決定……從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。」根據上文，下列敘述何者正 確？ 93(C). 9.「簡樸的生活、規律的作息、適當的運動、清淡的飲食。千百年來，這套養生哲學是最佳途徑。不過，我忍不住想加一句：自在以當壽。人生如登山健行，不停地數算自己走了幾里路，有何意義？登山不是為了算里程，是為了遊興；一個人入世，不是為了活幾歲，是為了驗收自己成為什麼樣的人。」 文中作者賦予「養生」何種意義？ 94(B). ①鶯入新年語，花開滿故枝。天青風捲幔，草碧水通池 ②南宮初開律，金風已戒涼。拜陵將展敬，車輅儼成行 ③息駕非窮途，未濟豈迷津。獨立大河上，北風來吹人 ④野居何處是，軒外一橫塘。座納薰風細，簾垂白日長 以上唐代詩人的作品，依照春夏秋冬的季節排列，應是：(A)①②③④ (B)①④②③ (C)②③①④ (D)③②①④ 95(D). 45 「外婆的肩上常挑著水桶／髮髻盛開茉莉花／從背後也看得到笑容／彷彿又是一個薄霧如夢的清晨／我的童年跟蹤花香／花香尾隨她走到菜園／
我常常用思念來耕種／畫面上破損的菜園／那株外婆手植的茉莉花／被光陰侵蝕了幾個洞／當年的花香迷了路／很久很久才走進我中年的夢境」（焦桐〈茉莉花遺事〉） 下列關於此詩的解說何者錯誤？ 96(B). 42 「朔風蕭條白雲飛，胡笳哀極邊氣寒。」共運用了那些感官描寫？ 97(A). 7 下列選項所描述的季節或時刻，兩兩對照，相同的是： 98(A). 下列各詩句，與「雲裡帝城雙鳳闕」對仗的選項是：
99(B). X 肉身會死亡，今日之紅粉，竟是明日之髑髏，此刻腦中之才慧，亦無非他年螻蟻之小宴。然而，此生此世仍是可幸賀的。我甘願做冬殘的槁木，只要曾經是早春如詩如酒的花光，我立誓在成土成泥成塵成煙之餘都要灑然一笑，因為活過了，就是一場勝利，就有資格歡呼。 在生命高潮的波峰，享受它。在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自己的幸運；忍受生命，使我瞭解自己的韌度，兩者皆令我喜悅不盡。
如果我堅持生命是一場大狂喜而激怒你，請原諒我吧，我是情不自禁啊！（張曉風〈狂喜〉） 100(D). 3.下列題辭，何者非輓男性長輩？
【非選題】 |
艾 比 克 泰 德 大自然 賦予 人 一條 舌頭 和 兩個耳朵 為 的是 讓人 聽到 的話 兩倍 於 說 出 的話 這 段 話 的 主旨 與下列何者
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