廣論進度:P111L9復次恆須受飲食故~ P113L3迴向諸佛及諸菩薩手抄舊版第六冊 P256L7~ P278L9音檔:[48A]08’50” ~ [48B]16’30”音檔:音檔連結(若無法線上聆聽,也可自行下載)【廣論原文】復次恆須受飲食故,爾時若能首先供養無間缺者,少用功力,而能圓滿眾多資糧,故隨受用淨水以上,應以先首至心供養。此復非以糕之瘀處,菜葉黃處,是須擇其妙者而供。又供茶時,現一切人,如洒揚塵,唯彈少許,不成供養,是霞惹瓦語錄中出。譬如有一極肥沃田,至下種時而不下種,任其荒蕪,如是廢止,實生不忍,如是能生若現若後一切善樂,最勝福田。於其四季一切時中,常恆無間,堪種一切善樂種子,復應於此如經說云。「當以信犁,耕耘福田。」若未能作,至極堪惜,故如《讚應讚》云﹕「如尊之福田,三世間非有,施處尊第一,是淨令座淨。猶如虛空界,橫豎無邊際,於尊為利害,異熟無盡際。」於最勝田,尚不見如庸俗之田,此是我等無賢善相,故一切時,當勤精進供養三寶。若如是行,由於勝田種善根力,於諸道次,慧力增長。故於聽聞不能持文,思惟不能解義,修習相續不生,慧力至極微劣之時,依福田力,是要教授。如是亦如吉祥敬母云﹕「作詩大善根,我慧依尊故,如夏季江河,雖小極增長。」又如說云﹕「供養亦復不賴其物,是在自信。」若有信心,用曼陀羅及諸淨水,并無主攝諸供具等,皆可供養,無餘財物,應如是行。如現實有,而不能捨,作是念云﹕「我無福德極貧窮,諸餘供財我悉無。」等同博朵瓦云﹕「於一穢螺盃中,略擲少許香草,念云﹕「栴檀冰片妙香水,」是諸生盲欺明眼者。又如樸穹瓦云﹕「我於最初供養香草,其氣辛竦,次有四合長香供養,其氣甘美,現在供養,若沈水香,嘟嚕迦等,共氣香馥。」若於微供輕而弗供,則永生中終是唯爾,若縱微少,發起殷重,漸得上妙,應如此師行持修學。傳說此師每配一次,須用二十二兩金之香。若諸已得資具自在大菩薩眾,尚化其身為多俱胝,於一一身,復各化現百千等手,往一切剎經無量劫,供養諸佛。諸由少許相似功德,便生喜足,云我不於此上希菩提者,是於正法極少知解,造次亂言,以是應如《寶雲經》中所說而行。如云,「應當聽聞諸契經中,所有如是廣大供養,廣大承事,由其最勝真實善心,增上意樂,迴向諸佛及諸菩薩。」【廣論 師父手抄稿】【◎ 復次恆須受飲食故,】 |