捡 金 流程

  出境生命禮儀:「正所謂入土為安」,傳統上,人死後放入棺材埋進土裡,幾年過去待屍體腐化於自然中,白骨露出來時,親屬便可以挑著良辰吉日將骨頭撿起放入容器,供奉在靈骨塔,這種埋葬方式叫做二次葬。這是一種廣泛於東南亞地區的埋葬法。不過在台灣,因為地形地狹人稠的關係,現代已經很少以這種方法來下葬了。目前多直接火化,接著晉塔,或是採用較新且受到政府鼓勵的環保葬。
 

撿骨撿金是一樣的嗎?

 
  其實兩者是一樣的,只是說法不同,另外還有「洗骨」、「拾骨」等名稱。傳統上,我們多視屍葬為凶葬,因為過世親人屍體埋進土裡腐化的過程十分久,期間屍體有可能因埋葬地理位置、濕度等因素有所變化,我們也相信祖先屍體和祖墳風水若產生問題,便會影響到陽上子孫的運勢,所以才會在數年後,挑個吉日重新開墳,將骨頭撿洗至太陽下曝曬,或火化成骨灰放進骨灰罐中重新安葬,同時把連同陪葬的首飾金飾一起收回,所以又稱為撿金。
 

撿骨是必須的嗎?什麼時候要撿骨?

 
  出境生命禮儀告訴你撿骨時機是依亡者過世時的年紀,年齡越大,撿骨的時間也會越晚,包括下葬地點的溼度、風水條件也要算進去。提到有沒有必要撿骨,其實是取決於個人安排,如果後代子孫生活安康,祖墳風水興旺,便沒有一定要開墳撿骨晉塔。
 
下面提供傳統依照亡者死亡年紀的撿骨時間參考:
  • 未滿十六歲死亡者不撿骨
  • 三十歲以內死亡者,可以選在五-七年撿骨
  • 四十歲左右死亡者,可以選在七-九年撿骨
  • 五十歲左右死亡者,可以選在八-十年撿骨
 
出境生命禮儀撿骨流程
 
  1. 確認今年是否是可以撿骨的流年
  2. 約定時間,撿骨的時間最好以卯辰巳為宜(早上五點到十一點)
  3. 購置「瓦罌」(金罌),也是陶甕,又稱「金甕」、「金缸」
  4. 聯絡相關子孫後代
  5. 開墳前先祭拜后土(土地神,或稱作「地母」)及已逝墓主
  6. 開墳堆,先由手臂撿起,口中說:「某某先生(某某夫人)請您起來吧!」次為肩,再從頭一一撿起
  7. 依人坐姿樣置入金罌,一根一節仔細排好
  8. 最後再次土葬、火化進塔或是選擇其他安葬方法
 
 
撿骨禁忌
 
  1. 屍骨不曬太陽、不能曝光,所以要以棚子或傘遮住棺頭
  2. 養屍:葬後多年未化,屍體變樣、變胖
  3. 蔭屍:葬後多年未化,屍體不長毛、不變化
  4. 撿骨忌子孫哭泣,應該要放下已逝之人
 
  如果遇到養屍及蔭屍的狀況,出境生命禮儀請你不用擔心,此因地質關係,子孫可以用杖物撥動屍體衣物(避免用手中了屍毒),可以先原地掩埋或是選擇其他地方再葬,或是擲茭請其暗示處理方法。
 
  以上為撿骨的介紹可以參考其他延伸文章了解更多喪葬禮俗的知識喔!如果想了解其他喪葬相關問題,或是需要協助都可以電話洽詢0909-111-119,也可以加入我們出境生命禮儀的LINE找到我們喔!


 
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資料來源:網路
 
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捡 金 流程

捡 金 流程

由客戶所提供後代子孫的生肖 , 由專業風水師批算吉日吉時的撿骨破土日 .

捡 金 流程

1. 黑雨傘
2. 水果 餅乾
3. 香 紙錢

捡 金 流程

儀式當天 , 我司的撿骨師將協助客戶完成祭拜儀式後 , 客戶需迴避到撿骨破土開棺前 , 當開棺準備一切就緒後 , 會請亡者的女性後代撐起黑傘 .
*客戶須告知是否有貴重之陪葬品 , 以免發生不必要之誤會

捡 金 流程

子女撐傘用意是因先人屬陰 , 撿骨開棺當下撐傘為避免先人頭部直接照射太陽 , 接下來撿骨師會焚香告知請先人起身 , 視先人骨骸保存程度 , 保存較為完整者一般會先撿其手部骨骸 , 再逐一將各部位撿起 , 而有些年代較為久遠者 , 骨頭一碰即成灰 ,撿骨師要更注意一一篩選出務必保存其完整 .

捡 金 流程

捡 金 流程

骨骸全數撿起清點無誤後 撿骨師會將先人骨骸載至安全的地方保存整理
方式分為火化及不火化處理

1.    火化處理
先人之骨骸擦拭乾淨 , 清除上面所黏附的土壤雜物後 , 因長年深埋在土中骨骸難免吸收了水氣 , 須將其放置太陽底下曬乾再進行火化 , 火化後再裝入骨灰罐中 .

2.    不火化處理
先人之骨骸擦拭乾淨 , 清除上面所黏附的土壤雜物後 , 因長年深埋在土中骨骸難免吸收了水氣 , 須將其放置太陽底下曬乾後再由檢骨師分類綁骨 依序裝入骨灰罈中 .
(罈內擺設木炭的用意除了除濕外 , 更是為了避免骨骸移動走位)

捡 金 流程

專人將先人骨甕載至指定納骨塔或私人家族墓園 由風水師或禮儀人員協助完成進塔儀式

后土的祭品以四果、三牲為主
先人祭品以紅圓、發粿、紅蛋、酒、五味碗( 全葷/全素) 、碗筷、香
*金紙方面因各地風情不同 可參考當地習俗準備

捡 金 流程

 

撿骨又稱(撿金)、(洗骨)、(啟攢),意指先人安葬諾干年後,由子孫延聘撿骨師傅掘開墳墓,撿拾遺骨並裝入金斗甕中,在從新安葬或遷葬他處的儀式。 關於往者撿骨年限,實際上並無一定的準則,但台灣民間流傳一說法,三十歲以下安葬後五年即可撿骨,四十至五十歲者安葬後六年即可撿骨,六十歲以上者則於安葬八、十、十二年在撿骨。由於今日土葬棺木多為使用高級木材以及厚棺,亡者子孫為避免蔭屍,慣將撿骨年限延後在八年後開棺撿骨。

过去人们为先人拾金,是因为风水、家运或其他因素,如今大部分人拾金,是为了方便拜祭,尤其是游子在城市定居后,就把先人从家乡“迁居”到城市,方便子孙慎终追远。然而在拾金师傅的讲述下,才知道原来当中学问大,其中的奇风异俗真是令人长知识。

承接坟墓风水工程的刘添隆,承继家族事业,来到他已经是第四代,十多岁就跟随父亲入行,至今已经超过30年。他表示,随着火葬或骨灰塔盛行,近10年来他接到很多拾金工程,平均每个月都有10宗。以前拾金只在清明节、中元节及重阳节3个月份进行,如今拾金的人多了,若还是维持在这3个月份,根本应付不来,所以现在年头到年尾都有做,除了新年正月。

虽然家族是做坟墓风水,但他祖父与父亲那一代并没有从事拾金,认为不吉利,通常是由挖寿洞(墓穴)的同行做,而且以前做这一行的大多是“寡佬”,很少有家室。他表示,以前的人都是土葬,很少会搬动先人坟墓,但有一种叫做“坐瓮”和“睡棺”的传统文化,先人下葬约10年后就要拾金,把遗骨取出,清洗干净,暴晒一个星期后放进瓮里重新埋回去。

“而睡棺也是同样程序,分别在于把整幅遗骨完整排好,重新放回棺木下葬。这两种做法都是因为要保护遗骨。”

拾金有什么程序?

他表示,拾金的程序是先让喃呒师傅核查主家家人的生辰八字,择定吉日动土。当天主家、喃呒师傅和他吉时抵达坟前,拜祭先人,通告先人要搬新家,然后破土,把先人的遗骨取出。

“之后我们现场用煤气火枪焚化,弄成小块,装入骨灰坛。若遗骨仍未腐化,就需要送到火化场焚化才能入坛,接着送去骨灰塔,让喃呒师傅进行入塔仪式。若是‘睡棺’,就把遗骨整理好,重新放入新棺木,原地下葬,或搬迁到新墓地。”

下葬几年才可拾金?

一般上,下葬最少要7年后才可以拾金,最安全的是10年以上;有些年代久远的坟墓,挖开时连棺木都已经腐化,泥与遗骨混在一起,就要火眼金睛的尽可能把所有细骨都捡干净。

刘添隆表示,下葬10至20年可能未完全腐化,30年以上通常会剩下骨头而已。但也有一些例外,只有头化了但身体不化,或葬了七八十年,全副遗骨还齐全。而年代久远都不腐化的遗体,这种墓地叫做“养尸地”,这些“养尸地”他都心里有数,每次接到“订单”,知道地点后就大概知道当天要准备怎样的工具与人力。

他做过一个百年老坟,挖开后遗骨还在。不过这类有历史的古坟或历史名人,他都会建议后人保留,但若后人执意要做,也唯有照办。

“老一辈的做法是开到未腐化的遗体,会重新盖回去,另选日子再做。但现代做法是未腐化也要拾,需要再买一副棺木送去火化场火化。不过通常都去私人火化场,因为政府火化场要轮候,而拾金有吉日,不能等候。”

遗骨不会说谎,从骨头看真相

拾金,许多人以为是道教或佛教习俗,但原来基督教徒也有这种做法。拾金师傅刘添隆透露,由于基督教徒坟场不足,一些基督教徒也会为先人拾金,把先人遗骨移到旁边或安奉到骨灰塔,墓穴安葬另一位往生的家人。

“印裔基督徒甚至可以接受叠葬,就是先人与往生的家人棺木重叠安葬,但华人则不鼓励,我会建议平放。”

虽说现在为先人拾金大部分是为了方便拜祭,但还是不乏一些特殊原因而拾金的人,比如有的祖先会通过各种方式告诉子孙,他住得“不舒服”,或者家宅不宁,家人经常生病、意外,做什么事情都不顺,所以就帮先人“搬迁”。刘添隆说,“有时也真的不到你不信,拾金之后主家觉得做事顺利得多,家人也没有再出状况。”

电视剧常说的“死人不会说谎”,遗骨也不会,当躯体都腐化,剩下一具遗骨时,生前在身上留下的痕迹都会显现出来。刘添隆虽不是法医,但“阅骨无数”的他,从遗骨可以看到很多东西,如曾经做过开颅手术、身上置入金属,甚至子弹孔也可以看出,因为骨头不会说谎。

“还有一些可能生前吃很多药,或做过一些特别治疗的人,腹部的肉是不会腐化,会变成一团胶状,与骨头黏在一块,但真正的原因要法医才知道!”

遗骨,不能漏捡,不能调乱

每一个行业都有职业道德,做风水坟墓更是讲究。刘添隆认为,做这一行需要负责任与大胆,最重要是尽可能把遗骨都捡齐,重复的检查,确保不会有遗漏。他表示,如果是拾金“睡棺”,就要记住所捡到骨头部位,如手脚左右要分清楚,不可“捞乱骨头”。

“要尊重死者,不要在坟头乱说话、批评别人,该做的仪式都不可缺,尊敬与谨慎的做好这个工作。”

他也曾经清理过吉隆坡一个乱葬岗,在一个2呎深的墓穴挖到3个人头骨,没有身体,估计是日据时被砍头后埋葬。这些没有身分的遗骨处理后都放在义山总坟,让他们“有家可归”。

他自言,从小就对这个行业很有兴趣,一直做到现在还抱有热诚。除了这些常规生意,他很喜欢的一项工作内容,就是“找山”:“一些后人想为先人拾金,但又不记得坟墓确切位置,只是依稀记得位置或特征。我去到那个山头时,就会留意寻找,大多数都会找到,有的甚至是几年之后突然出现在眼前。”

奇怪的是,当他找遍某个范围都找不到时,却有感觉应该是在附近,他就会默念:“我是帮你的子孙来找你,如果找不到,子孙就不会来拜你,你就没得吃。”不久后就会出现在眼前。所以“找山”除了是功德与帮人,对自己也有成就感。

捡到陪葬品归还主家,不可起贪念

古时候的帝皇、达官贵人死后会有贵重陪葬品,平常人家也会有金饰或日常用品陪葬。拾金时发现这些陪葬品,不会起贪念吗?

刘添隆淡然地说:“多贵重的东西也不是我的,不是我们的钱,来得容易也去得快!”在拾金之前,他会先问主家有没有陪葬品,即使主家说不清楚,捡到时也会交还给主家,通常会放回骨灰坛或由主家收起留作纪念。

他也向工人晓以大义,不可起贪念,找到什么就全部归还主家,这是对死者的尊重。

他说,拾金捡到陪葬品是常有的事,除了金饰,还有日常用品如枕头、腰带等等。这些陪葬品虽未腐化,但毕竟也埋在土里很长日子,并非贵重物品,常理来说,后人都不会想取回。“但我遇过一户主家,枕头、腰带都要拿回做纪念。虽然觉得奇怪,但我们也一样洗干净还给主家。”

还有一次他拾的是男性先人,但打开之后发现遗骨戴着玉手镯,他第一个想法就是主家会不会葬错人,葬的是女性?“因为通常女性才会戴玉手镯。之后我跟主家查证,他确认是男性,生前戴着一只玉手镯,往生后当陪葬品放进去!”

另有一次就是打开棺木后,遗骨很完整,但找遍整个墓穴只找到一根脚的大骨,而不是两根。他如实告诉主家,岂料主家才猛然想起说:“他生前截肢了的,所以只有一只脚!”令他和工人啼笑皆非。

挖开棺木不见遗骨???

最难忘的一次经验,是为一个埋葬五十多年的先人拾金。挖开后发现是空棺,没有任何遗骨痕迹,以为已经完全腐化,就取了一把泥装进骨灰坛,交给主家。“我们的工作还包括清理墓穴,所以拾金后工人就做清理工作,突然一处的泥块崩落,露出一个骨灰坛,工人马上通知我。”

“接到电话后,心里有很多想法,但第一时间还是通知主家,那时候师傅正好要进行入塔仪式,就马上停止,先弄清楚情况。一问之下,原来是家人以前做过‘坐瓮’,但子孙并不知道,所以才会出现这个情况。”

“无论如何,最后还是来得及把先人搬迁到新居,不然真的很对不起先人。有些事情就是解释不来,冥冥之中自有安排,赶在入塔之前发现遗骨,迟多一时半刻就来不及了!”

“拾金”冷知识

■开棺不见骨

拾金时,如果打开后空无一物,遗骨已化至无影无踪,要如何处理?

拾金师傅刘添隆说:“义山泥和棺材钉骗不了人。经验告诉我们,有挖过的泥与没有挖过的泥能知道棺木葬得有多深,挖过的泥即使下葬了几十年,泥土还是比较松散,反之没有挖过的泥是很难挖开的,就知道已经到底了,再挖下去也不会有。”

“其次,就是棺材钉,棺木会腐化,但金属不会,所以看到棺材钉就知道到底部了。如果真的没有遗骨,就唯有抓一把泥取代,因为遗骨都已经化到泥土里。”

■拾金“不见天”

以前拾金是在半夜摸黑进行,需要用到强力照明灯,但毕竟是半夜,难免会有所遗漏,有时无法捡干净。如今通常是在清晨天微亮的时候进行,但也有一个“不见天”的习俗,在动工前必须用伞遮住墓穴。他解释,传统的说法是不要让魂魄四散,同时捡骨后必须确保“带路香”一直续点,直到入塔为止。

刘添隆表示,“还有一个传统习俗,就是捡骨时看到头骨还有牙齿未化,必须把它拔掉,老一辈人的说法是会吃子孙,也就是吃掉子孙的福气,所以要拔掉,然后放回骨灰瓮里。至今还有一些喃呒师傅会要求这么做。”

■拾金最怕两种坟墓

最难做的是哪一类墓地?刘添隆表示,最怕是遇到长年水浸和沙地的坟墓,拾金时水或沙会不断涌进来,水浸的墓穴甚至会有泥鳅游过来,必须用机器把水抽走,用木板间隔,防止泥土不断崩落。

“不过,这些被水浸的墓穴,大部分是已经完全腐化。但如果是养尸地的话,不但会有,甚至是整副完整的留在那里,小骨会浮在水面,可以直接捞起来,或死者下葬时有袜子,脚骨都会留在袜子里。”

■大树遮荫,大忌

人们都喜欢大树遮荫,但对先人坟墓却是大忌。刘添隆解释,在一些墓旁长了大树的坟墓拾金时,经常会看到树根穿过棺木,甚至穿过先人遗骨生长,必须把树根砍断才能捡骨。从风水学来说,这已经是破坏祖坟的风水,所以后人在拜祭先人时,避免在坟墓旁边种树,或发现有小树生长就要拔掉,避免大树长成,破坏先人的墓穴。

拾金还有什么禁忌?他透露,家中有孕妇不能拾金,必须等到孩子出世及满月后才可以做。此外,另一个习俗就是“百无禁忌”:家中有人去世,可以在百日内做任何“白事”,因为那100天也是丧期,也可以在那段时间为先人拾金。