關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

問題一

據說
羅馬雖然軍事上征服了希臘,文化上卻反被征服,這是事實嗎?

「據說羅馬雖然軍事上征服了希臘,文化上卻反被征服,這是真的嗎?」

「這是真的。如果只看事物的表象的話,這話完全正確。」

「具體來說有那些現象?」

「從西元前三世紀到西元後一世紀,這段大約三百年的時間裡,羅馬的領導階層元老院階級在尋求家庭教師託付子弟教育時,整個家教市場幾乎被希臘人完全壟斷。這個現象到了羅馬完全統治希臘,也就是西元前二世紀將希臘行省化之後,也完全沒有改變。

這些下一代的羅馬領導人,向希臘教師學習當時的國際共通語言希臘文、培養觀察力與認知能力的哲學與理則學;而為了提升口頭與書面的資訊傳達效率,還必須學習修辭學;要吸收前人的智慧,歷史也是不可缺少的必修學問;另外還學習能幫助培養調和感的數學與音樂。」

「這是為什麼?羅馬人不是打敗了希臘人嗎?是否就像常聽說的,羅馬人對於希臘文化抱有自卑感?」

「關於這個問題的答案,在某個層面來說,是的。不過從別的層面來說就不是了。

首先要提的是,到西元前一世紀為止,確實希臘文的語言成熟度,要比拉丁文來得高。所謂語言的成熟度,並不是由國語審議會之類的公共機構判斷,而是觀察有多少作家能在各個領域流傳下經典作品而定。

但是羅馬從西元前轉入西元後邁向興盛的這段時期,曾在人類史上留下輝煌業績的希臘文明,卻已經失去了光芒。舉凡詩詞文章、戲曲、哲學、歷史、建築、美術,乃至法庭上的辯論等等,充斥四處的爛熟的希臘文化,全是前人的成就。

勝利者可以抱著尊重的態度接納這些文化,或是認為戰敗者的東西不值一顧完全毀棄。羅馬人選擇了前者。」

「我可以理解願意尊重作品的想法。不過羅馬人連官方語言都改變成拉丁文與希臘文並用,難免讓人認為該不會是對希臘人抱著自卑感……」

「羅馬人的語言拉丁文,到了西元前一世紀,在戲曲方面有德倫西(Terence)與普勞塔斯(Plautus)、詩歌有卡特魯斯(Catullus),在散文方面則有西塞羅與凱撒……,人才輩出,可見得在語言的成熟度上,已經不比希臘文遜色。

語言的成熟度,是以文法與辭彙能夠表現多細膩而複雜的想法為基準。因此西元前一世紀後半之後的羅馬人,理論上已經不必藉助希臘文的輔助了。

可是儘管發展至此,羅馬人依舊沒有改變學習希臘文的方針,也沒有強制希臘人學習拉丁文。這主要有兩個理由。

第一點在於,如果要理解以文章為表現形式的作品精髓的話,最好的辦法還是閱讀原文。在羅馬時代之中,希臘文作品的拉丁文譯本非常稀少。因為受過高等教育的羅馬人,原則上每個人都懂希臘文。附帶一提,羅馬時代的的公立圖書館全都採用拉丁文與希臘文資料分開儲藏的結構。

第二個理由則是基於實際的考量。當年亞歷山大大帝所樹立的希臘文化圈(Hellenism),雖然自大帝逝世之後,範圍僅限於東地中海地區。但是希臘人亞歷山大征服當地,作法是統治階級由希臘人壟斷,官方語言也由希臘文獨霸。更由於希臘民族的優秀不僅表現在政治與文化方面,也表現在商業與航海技術上,希臘文可以說完全滲透到社會生活的每個層面。

在當時的情勢下,確實希臘文是戰敗者的語言。可是難道排斥希臘文強迫學習拉丁文是聰明的辦法嗎?在羅馬人成為整個地中海區域的霸主之後,依舊維持著自己學習雙語的原則,沒有強制其他民族學習拉丁文,而這個作風也一直維持到羅馬帝國滅亡。

筆者認為,羅馬人尊重希臘文化的傾向,並不是來自於他們的自卑感,而是來自於羅馬人沒有種族偏見的特質。這也證明羅馬人具有善於統理這個由多人種、多民族、多語言架構的廣大帝國的平衡感。

當羅馬滅亡一千多年後,文藝復興時代的政治思想家馬基維利也曾表示,一項事業能否維持成功,全看參加這項事業的全體人員是否能持續獲得某些利益。

如果要推舉羅馬人最優越的特質,筆者會毫不猶豫的指出羅馬人不會萬事都自行操刀。儘管羅馬人將政治、軍事、國家規模的經濟政策和基礎建設列為自己的任務,但羅馬人會將其他的各項事務完全委由被征服者自理。

如果由現實的統治者角度來尋求理由,首先要指出的是:各個領域的事務女給擅長該領域的人,才能提高帝國的統治效率。

内容简介  · · · · · ·

如果您喜愛《羅馬人的故事》,那麼您更不可錯過這本《關於羅馬人的二十個問題》!

從臺伯河畔到地中海,由城邦壯大為帝國,羅馬人締造了歷史璀璨的一頁,這一切絕非偶然,在顯赫戰功的光芒下,散發著民族的自信。

關於羅馬人的一連串問題,本書由各個角度切入他們的世界,在問與答的字裡涉拾,真誠質樸的羅馬人,彷彿栩栩卓立眼前。

作者简介  · · · · · ·

鹽野七生,生於1937年7月7日,日本學習苑大學畢業,隨後遠赴義大利,定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材,獲獎無數,讀者遍及日本國內及海外。自言早在1968年處女作發表時,即開始「等待自己的成熟」,以期能「上溯古代羅馬史」。

大學時代主修哲學的鹽野七生,自1968年開始創作《我的朋友馬基維利》、《海都物語》及《羅馬人的故事》系列等作品,每一部在日本都是百萬冊以上銷售量的暢銷書,並曾獲得「每日出版文化獎」、「三多利學藝獎」、「菊池寬獎」、「女流文學獎」、「新潮學藝獎」及「司馬遼太郎獎」等六個重要獎項。其中自1992年開始撰寫的大河著作「羅馬人的故事」,以每年一冊的進度,矢志費時十五年,至2006年完成這部時空縱深長達一千年的羅馬史;對希望死後將骨灰灑在奉獻了一生的地中海的她而言,《羅馬人的故事》無疑就是她的墓誌銘。...

(展开全部)

鹽野七生,生於1937年7月7日,日本學習苑大學畢業,隨後遠赴義大利,定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材,獲獎無數,讀者遍及日本國內及海外。自言早在1968年處女作發表時,即開始「等待自己的成熟」,以期能「上溯古代羅馬史」。

大學時代主修哲學的鹽野七生,自1968年開始創作《我的朋友馬基維利》、《海都物語》及《羅馬人的故事》系列等作品,每一部在日本都是百萬冊以上銷售量的暢銷書,並曾獲得「每日出版文化獎」、「三多利學藝獎」、「菊池寬獎」、「女流文學獎」、「新潮學藝獎」及「司馬遼太郎獎」等六個重要獎項。其中自1992年開始撰寫的大河著作「羅馬人的故事」,以每年一冊的進度,矢志費時十五年,至2006年完成這部時空縱深長達一千年的羅馬史;對希望死後將骨灰灑在奉獻了一生的地中海的她而言,《羅馬人的故事》無疑就是她的墓誌銘。

目录  · · · · · ·

給讀者的話
問題一 據說羅馬雖然軍事上征服了希臘,文化上卻反被征服,這是事實嗎?
問題二 關於萬惡的羅馬人
問題三 關於都市與地方之間的關係
問題四 關於貧富差距
問題五 關於與勁敵迦太基人之間的對決
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 蘇格拉底的雙親都是雅典人,因此擁有雅典公民權;而亞里斯多德(Aristoteles)出身馬其頓,儘管他創設名為lykeion的學校, 提升雅典的文化水準,但依舊沒有獲得公民權。身為公民的蘇格拉底說惡法亦為法,並甘心暍下死刑的毒酒,而亞里士多德遇到同樣的情形時,卻一找到機會馬上就逃獄。這是因為他不是雅典 公民,沒有為雅典怯殉死的義務。 雅典社會如此封閉的原因,是因為他們採用了民主政體。民主政體必須在有權者一律平等的前提下成立。然而要是歸化的外國人立即享有平等的權利,很明顯地會引發既存公民的不滿,長期而言成為社會不安的根源。然而,只要國家採用民主政體的一天,公民之問便必須一律平等。所以雅典只好走上鎖國路線。 (查看原文)

    關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
    lowai 3 回复 7赞

    2020-07-18 15:15:47

    —— 引自章节:問題九 什麼叫做公民,公民權又是什麼?

  • 尼禄时代哲学家塞尼卡写给挚友鲁克鲁斯的信件内容。 「我辗转听说你与你的奴隶间缔结了家族关系,打从心中感到欣喜。因为你的行为举止,正代表了你的教养与贤明。然而,有许多人却会说「他们是奴隶啊。」 不过,我们应该会这样回答吧。「不,不是,是人类。」 尽管如此,还是有很多人会说「他们是奴隶。」 我们还会继续反驳「不,不对。他们是我们人生的伴侣。」 「没有这种事,是奴隶。」 「不是,是我们含蓄的友人。」 「开什麽玩笑,他们是奴隶。」「不,不对。是连我们都难以豁免的,奴隶环境下的同志。因为在不能自由逃离命运这一点上,我们和他们是完全一样的。」」 (查看原文)

    —— 引自章节:問題十六 關於奴隸

> 全部原文摘录

丛书信息

羅馬人的故事 (共19册), 这套丛书还有 《漢尼拔戰記》,《羅馬不是一天造成的》,《羅馬世界的終曲》,《凱撒時代(盧比孔之前)》,《危機與克服》 等。

喜欢读"關於羅馬人的二十個問題"的人也喜欢的电子书  · · · · · ·

支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

23.40元

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

31.20元

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

29.40元

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

25.00元

喜欢读"關於羅馬人的二十個問題"的人也喜欢  · · · · · ·

  • 1 有用 梵·沧海若姬 2012-03-14 08:06:03

    适合不想读吉本的大部头<罗马史>但是又想了解罗马的人 看的pdf 睡前一个星期看完的 语言印象比较深刻 不知道大陆会不会出版 繁体看着有些累 好吧。。。英文看着也累法文就更不用说了。。。有声读物什么的又太机械 挑剔的人你伤不起。。。

> 更多短评 153 条

我要写书评

關於羅馬人的二十個問題的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
阿德 2010-03-02 15:43:15

罗马人的20个问题(1-6)

1、罗马人征服了希腊,但文化上被希腊征服了吗? 罗马人的家庭教师行业,几乎被希腊人垄断,国家的接班人均是受希腊教育长大的; 到公元前为止,希腊语的成熟度,确实比拉丁文来的高。在罗马时代,希腊文作品的拉丁文译本很少,是因为受过高等教育的罗马人都能通读希腊文...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
阿德 2010-03-02 12:50:48

罗马的20个问题(7-10)

7、什么是“罗马的和平”? 罗马人征服地中海后,转入和平为主的国策。罗马在共和时代以攻势为主,帝政时代转入和平为主。 罗马边防军约为30万左右,沿莱茵河到多瑙河部署。 没有罗马公民身份的辅助兵在结束25年兵役之后,可获得罗马公民权身份。 罗马人采用固定单一税率...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
西西西宝 2011-05-18 21:36:09

同化战败者、多神教包容性、法律让罗马人名垂青史

这篇书评可能有关键情节透露

1.罗马人令欧美人感受到巨大的差距。  英语文化圈的亲少年教育所必须的每一项学科,并非罗马人的创建。但是,是他们加以选择取舍,整理成今日通用的教育科目。  拱门、拱顶,不是罗马人的发明,然而是罗马人大胆壮丽地发展活用。中世纪辉煌的教会建筑,只不过...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
巫小培 2013-04-20 11:58:54

关于罗马人的二十个问题(1-10)

2013-4-20 昨天今天阅读了问题一到六,这是本不能一口气读完的书,因为精华太多,如同精华液抹在脸上,抹太多就是浪费。昨天偶然看了一个台湾金融行业的人对这系列书的盛赞,于是开始阅读,非常值得推荐,看历史能让人思维开阔,很多局限的思维得以打通。如果杀害黄洋的那个同...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
橡皮人 2012-09-05 22:19:49

简评太短实在是装不下感想

评分 7.5 有些惊奇于一个日本人写罗马史,不过看了书中的介绍后意识到也许中立视角的日本比基督徒的西方更能客观看待这段历史。二十个问题都有力的解答了一些疑惑,并用作者的话说就是从庭院进入了罗马人的生活;其现代视角和对其他作品、观点的批判,也相当促进理解力的见长。...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
西风 2011-03-10 11:30:29

《罗马人的故事》十五集的导读

刚刚看完罗马人的故事I、II。由于书写跨越年度久远、规模宏大,背景知识缺乏,常常有找不着北的的感觉。这本《二十个问题》是一个非常好的引路人。《故事》中的疑惑顿时烟消云散。 同时也是《罗马人的故事》十五本的浓缩。建议配套同步阅读。  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
pear drop 2014-05-01 22:27:13

鹽野七生 的《罗马人的故事》的入门书

这篇书评可能有关键情节透露

如果对鹽野七生 的《罗马人的故事》感兴趣,这是一本很好的入门书。没有大部头的压迫感,结构也十分清晰明了,内容会勾起人的兴趣。 嗯,找时间开始读《罗马人的故事》系列了。 说好了好好写书评,最后还是懒了。一些不完全摘抄和一丢丢个人小感悟的混杂。敬上。 《关于罗马...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
K 2013-12-03 22:20:03

罗马人与中国人间的共通点

第一点,是二者都建立过举世无双的大帝国。罗马是从建国之初的蕞尔小邦,一步步转变为洲际帝国的。共和国到帝国的历史,几乎就是一部对外扩张与征服的历史。与罗马帝国同时期的世界性帝国,其中之一是东亚的汉王朝。中华文明遵循和罗马相似的发展模式。首先是中原文明的兴起,...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
水泥森林 2016-10-20 17:50:20

关于第二十个问题的简答

古罗马的衰亡犹如人类历史上其他帝国的衰亡一样,但方式却又如此不同。要从精神层面上来说,古罗马未曾离我们远去,反而在二十一世纪的当今离我们更近了:宗教宽容、和平、四通八达的交通网络、法律、公德心,社会福利等。但其的确灭亡了。 不过[为什么罗马灭亡了?]在...  (展开)

關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題
楼后有一只喜鹊 2014-07-02 10:16:52

历史不断向前,现在的事皆有根源,欧洲的根源就在罗马

1、罗马帝国危若累卵,人才凋零。基督教掌握大量财富与人才,专心传教,不管政治与国防。 2、从2013年11月起,用了近半年的时间,终于看完了16本《罗马人的故事》,其中2本介绍了罗马的市政、公共服务设施、公民教育、福利、医疗问题和世人关于罗马常有的问题的思索。其余14本...  (展开)

> 更多书评 10篇

  • 按有用程度
  • 按页码先后
  • 最新笔记
  • 關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

    lowai

    蘇格拉底的雙親都是雅典人,因此擁有雅典公民權;而亞里斯多德(Aristoteles)出身馬其頓,儘管他創設名為lykeion的學校, 提升雅典的文化水準,但依舊沒有獲得公民權。身為公民的蘇格拉底說惡法亦為法,並甘心暍下死刑的毒酒,而亞里士多德遇到同樣的情形時,卻一找到機會馬上就逃獄。這是因為他不是雅典 公民,沒有為雅典怯殉死的義務。 雅典社會如此封閉的原因,是因為他們採用了民主政體。民主政體必須在有權者一律平等的前...   (3回应)

    2020-07-18 15:15:47   7人喜欢

  • 關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

    皮卡屁 (去吧,皮卡屁)

    不过罗马公民仅有间接税,而对行省民众又没有累进课税,这样是无法避免财富分配不平均的。...在此要重新强调,不管是尝试累进税制也好,或是财产归公重新分配的政治体系也好,结果只是减少人民工作意愿而已,对于财富分配平均与否并不会有太大的影响。... (不过这里双重赋税标准是否会影响附属国的主权自尊有待商榷)

    2012-04-22 15:50:53   2人喜欢

  • 關於 羅馬 人 的 二 十 個 問題

    Vienen

    老子楚人遗弓,遗之,得之的思想在罗马甚至要到尼禄时代才有。这种天人哲学和人文主义思想在中国竟然要早500年。可惜近500年的因循守旧使得思想停滞,这一课终要再用几百年来补。 尼禄时代哲学家塞尼卡写给挚友鲁克鲁斯的信件内容。 「我辗转听说你与你的奴隶间缔结了家族关系,打从心中感到欣喜。因为你的行为举止,正代表了你的教养与贤明。然而,有许多人却会说「他们是奴隶啊。」 不过,我们应该会这样回答吧。「不,不是,...

    2020-05-31 16:20:00